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救蚁延生
2021-01-01▼下附征事四则救蚁延生（出自《经律异相》）【原文】一比丘得六神通，与沙弥同处，定中见其七日当死，因遣省亲，谕以八日再来，盖欲其死于家也。至八日，沙弥果来。比丘复人定察之，乃知沙弥于归路时，见流水将入蚁..
劝求寿者
2021-01-01劝求寿者(以下言疾病不宜杀生）【原文】[发明]人既乐生恶死，当知趋吉避凶。吾与物类同禀天地之气，吾爱天所生，天亦爱吾生。吾愿物不死，物亦愿吾不死。今人自少至壮，自壮至老，无适而非杀。方其甫离母腹，即称庆..
第三节已婚后的节欲
2021-01-01丁福保居士讲述不问古今中外，有识之士，皆以青年时代色欲一项，最为危险。故古人戒淫之文，汗牛充栋，虽非尽为少年而发，然少年血气未定，易犯色情之害，尤不可不注意之。今者世风日下，思潮放纵，古人之言，不复为..
第二节未婚时之节欲
2021-01-01丁福保居士讲述男子未结婚以前，在情欲感动时，往往不能遏制。以手泄精，遂成手婬之恶习，若视察其衣衾上有黄色之斑点，此即手婬之据。犯之者其害有十，列举如下：一、身体长不足。二、脑髓亏乏，聪明减少，时发健忘..
蛙诉商冤
2021-01-01▼下附征事一则蛙诉商冤(出自《现果录》）【原文】苏州同知王某，在句容，忽见群蛙跳踯其前。王告曰，果有冤，指吾处所。众蛙遂集一处。王命人掘之，得一死尸，口塞一鞭，柄上有脚夫名。至丹阳，一询而获，乃一商买..
第一节总论
2021-01-01丁福保居士讲述人之断丧，非止一端，即如耳听、目视、劳神、费力、忧愁、忿怒、思虑、言语过多、饮食男女，皆为斲丧之事，故皆宜有节；然其最要者莫如节欲。彭篯曰：“上士别床，中士异被。服药百里，不如独卧。”列..
劝勿食蛙
2021-01-01【原文】[发明]捕蛙大约渔舟无赖，劝其戒杀，自不听受。但美味甚多，屈指及蛙，其细已甚。食者既寡，捕者自稀矣，戒之。【译白】[发明]捕蛙之人，大都是些渔舟无赖，劝其戒杀，自然不会接受。但世间美味很多，屈指数..
编序
2021-01-01郑重呼吁：此是—正本清源，根本之道。欲者—谷深可容物，故贪得而不易满足为欲。欲者—以心有所贪欲，故欲是情之所好。欲—是期望、想要、爱好，故佛说—欲为诸法本。造作一切善业，欲是推动力；而成就一切恶业，欲..
蟹山受报
2021-01-01▼下附征事一则蟹山受报（出自《南阳广记》）【原文】湖州医沙助教，母嗜蟹，所杀无算。绍兴十七年，媪以恶疾死。后有数岁孙，见其立门外，遍体流血，语孙曰，吾因生平杀蟹，今在蟹山受报。急告汝父，作福荐吾。言讫..
劝勿烹蟹
2021-01-01【原文】[发明]人闻地狱之苦，皆谓渺茫，不知世人烹蟹，即是沸汤大狱景象，人特习而不觉耳。当其薪焰一扬，锅中发热，此时群蟹，恐怖惊惶，周身烦闷。俄而更热，则绕釜循行，各各欲出。俄而大热，则互为妨碍，神识昏..