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六祖寺
https://www.shengsishu.com/weibo/7163.html【供水】——代表心境。水很纯净，代表心要清净。水不起波浪是平的，代表平等。所以供养这杯清水，看到它就想到我们的心也要像水一样清净、平等。这是供具里面最最重要的，看到水就要想到自己在一切境缘当中，诸如在人事环境、物质环境中，要知道修清净心、平等心，清净心、平等心就是佛心、就是真心。..
六祖寺
https://www.shengsishu.com/weibo/7151.html学佛并不是求佛。虽说供养三宝能种下善根，但佛陀告诉我们，关键是自己造了什么因，才会感召什么果，苦乐纯粹是自作自受。而没有说只要肯花大钱贿赂，佛陀就会将快乐，名声、财富、健康平安统统赐予。若是如此，佛度有缘人，岂不变成了佛度“有钱人”请大家正知正见正信正思维。…索达吉堪布..
星云大师
https://www.shengsishu.com/weibo/6658.html每一个人面上常常微笑变是供养，口中常说好话便出妙香，多做一些事情，多走几步路，多给人点个头，多把自己的所有奉献给人。如果社会上人人都能贡献己力，那就是佛国净土了。
微博精选
https://www.shengsishu.com/weibo/6589.html最胜的供养，不仅仅是财富、香灯、曼扎，而是一颗清净无染的心。最胜的恭敬，不仅仅是合十、顶礼、仰望，而是用慈悲的眼观照众生。最胜的信心，不仅仅是相信诸佛菩萨、依靠诸佛菩萨、追随诸佛菩萨，而是全然无我的托付。最胜的修行，不仅仅是打座、念诵、闻思、发心，而是自己的心与诸佛菩萨的心相融。..
正心堂
https://www.shengsishu.com/weibo/6520.html精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药，烦恼以忍辱为第一，是非以不辨为汤药，执事以尽心为有功，长幼以慈和为进德，因果以明白为无过，待客以至诚为供养，凡事以预立为不劳，处众以谦恭为有礼，遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。——唐·百丈禅师..
微博精选
https://www.shengsishu.com/weibo/6451.html“七支供养”是顶礼、供养、忏悔、随喜、请转法-轮、请佛住世、功德回向。 以顶礼对治我慢； 以供养对治悭吝； 以忏悔对治嗔恨； 以随喜对治嫉妒； 以请转法-轮对治无明谤法的过患； 以请佛住世对治无法见佛、亲近上师的违缘； 以回向对治不信因果、特别是不信果报的过患。——GaMaBa..
慧源圆怀
https://www.shengsishu.com/weibo/6346.html别人骂你，是消灾；给不好脸色看，是“最上供养”。要无分别，如获至宝。高兴也好，烦恼也好，要远离是非，就是一句阿弥陀佛，照这样做去，心无烦恼，便是“花开见佛”。我们修行，就是要修这些坏的、恶的、逆因缘，会启发我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。—— 广钦老和尚..
索达吉堪布
https://www.shengsishu.com/weibo/6148.html《华严经》中言：“佛法无人说，虽慧莫能了。”佛法要是没有善知识讲解，再有智慧的人，凭借自力也无法通达。所以，在佛教中，依止真正的善知识至关重要。对于各大教派具有法相的高僧大德，还是应当如理如法地恭敬依止、清净供养，而不要因为个别害群之马，就让自己堕入极端！..
索达吉堪布
https://www.shengsishu.com/weibo/6071.html在佛门中，什么样的“供养”才是最殊胜的？是法供养。所谓的“法供养”，指利益众生、摄受众生、代众生苦、勤修善根、不舍菩萨业、不离菩提心。这样的供养，令十方佛菩萨最为欢喜，功德远胜于财供养无数倍。《华严经》中也说：“一切供养中，法供养最。”..
索达吉堪布
https://www.shengsishu.com/weibo/6059.html《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”只要有供养的心或供养的行为，便可积累非常大的功德。以此回向，愿求者如愿，愿苦者得乐，愿这世界吉祥安乐，愿每颗心充满善念！..