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慈悲菩提施食家园

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又复一法，若人遇大重病及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中，施诸饿鬼，如是二七日，所遇病痛借得除愈” 连续做14天。你会在一段时间内改变，叫做限日。《甘露经》说: 若复有重罪恶业累障,难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭。每天的粥和牛奶叫乳粥。..

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【起精进七期示众】七日持名，贵在一心不乱，无间无杂，非必以快念、多念为胜也。但不缓不急，密密持名，使心中佛号，历历分明。着衣吃饭，行住坐卧，一句洪名，绵密不断，犹如呼吸相似，既不散乱，亦不沉没。如是持名，可谓事上能一心精进者矣。-- 行策大师..

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命终人在他还没有投生之际，七七四十九天之内，他念念之间就望他阳世的家亲眷属、骨肉眷属，就是他的最亲近的人给他造福，来救拔他。如果过了七七日之后，他随业去受报了，那你再跟他做就晚了。一定要趁及时。..

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一心不乱，贯彻信愿行三者。不能老是在行上、功夫上谈一心不乱，还得要注重信愿也有一心不乱。所以善导大师强调信愿，若一日到若七日执持名号，能一心一意成就愿力，一心愿生，也是感得往生的资粮。这样，临命终时阿弥陀佛与诸圣众前来接引这位念佛人往生。..

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「有谓女性经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。经短者二三日，长者六七日方止。修持之人，必须念念无闲，何可因此天生之小恙，而废弃修持？经时可少礼拜，念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布，若手触秽布，当即洗净，切勿以触秽之手翻经及焚香也！」辑录《印光法师文钞》·一函遍复..

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「有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。」《印光法师文钞续编卷上》·一函遍复

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《般舟三昧经》是要通过或七日、或九十日的长行，不坐不卧的修行，达到现前见佛的目标。“般舟”意思就是一切佛在前立。然后就能够得大神通、得大智慧等等这些。那么这部经，这是大根机的菩萨所修的，不是一般的凡夫所修的。..