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不退地
https://www.shengsishu.com/dict/42096.html（术语）阿毗跋致，即不退之位地也。不退有三种四种之别，又虽依诸宗而位次不同，然常谓菩萨初地之位，即三不退中之行不退，四不退中之证不退也。法华经分别功德品曰：或住不退地，或得陀罗尼。
不退轮
https://www.shengsishu.com/dict/42095.html（术语）不退转之法轮也。维摩经佛国品曰：已能随顺，转不退轮。法华经药草喻品曰：安住神通，转不退轮。同分别功德品曰：复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨，能转不退法轮。
不退转
https://www.shengsishu.com/dict/42094.html（术语）所修之功德善根愈增愈进，不更退失转变也。略云不退，即梵语之阿毗跋致也。无量寿经上曰：闻我名字不即得至不退转者，不取正觉。十住毗婆娑论曰：若人疾欲至不退转地者，应以恭敬心执持称名号。法华经序品曰：此于阿耨多罗三藐三菩提不退转。..
不退菩萨
https://www.shengsishu.com/dict/42093.html（术语）阿毗跋致之菩萨也。阿毗跋致，译曰不退，于无上菩提不退转也。分别之有三种四种之异。法华经序品曰：不退诸菩萨，其数如恒沙。同譬喻品曰：有得缘觉，不退菩萨。
五观
https://www.shengsishu.com/dict/41953.html（名数）一、真观，观真谛之理而断见思之惑之空观也。二、清净观，于既除见思粪秽之清净身，断尘沙之惑之假观也。三、广大智慧观，断无明之惑得广大之智慧之中观也。四、悲观，以上三观观众生，拔众生苦之谓也。五、慈观。以上三观观众生而与众生以乐之谓也。法华经普门品曰：真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，..