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涌出品

https://www.shengsishu.com/dict/4519.html

(经名)从地涌出品之略名。法华经二十八品中第十五品名。说释迦如来久远所教化之无量大菩萨自地下涌出,以为说释迦寿量之缘由,即本门法华之序分也。

浴池

https://www.shengsishu.com/dict/4502.html

(杂语)为浴身所设之池塘也。印度为热国,故处处设之,以供澡浴之用。如东土之浴室。法华经曰:流泉浴池,施佛及僧。

秘要

https://www.shengsishu.com/dict/4500.html

(术语)不妄示人之切要法门也。法华经方便品曰:当知是妙法,诸佛之秘要。同法师品曰:此经是诸佛秘要之藏,不可分布妄授与人。维摩经观众生品曰:广说诸佛秘要法藏。法华文句五曰:四十余年,蕴在佛心,他无知者,为秘。一乘直道,总摄万途,故言要也。法华嘉祥疏二曰:秘者,盖称叹之辞也。如世秘方,千金不传。..

秘藏

https://www.shengsishu.com/dict/4473.html

(术语)隐而不传于人曰秘。蕴蓄于内曰藏。秘藏者称诸佛之妙法,以诸佛守护之不妄宣说故也。以非器而妄传,便为破法故也。法华经信解品曰:一切诸佛秘藏之法,但为菩萨演其实事。同嘉祥疏九曰:昔来隐而不传,目之为秘,如人妙宝蕴在于内,故名为藏。维摩经问疾品曰:诸佛秘藏无不得入。注肇曰:秘藏,诸佛身口意秘..

般若之夕

https://www.shengsishu.com/dict/4448.html

(杂语)依天台所立五时之释,则自第一时之华严经至第四时之般若经为化仪之方便说,第五时之法华经涅槃经为出世本怀之真实说,盖般若经为方便说之终,故曰般若之夕。

师子奋迅

https://www.shengsishu.com/dict/4403.html

(譬喻)师子奋起时,身毛皆竖,其势迅速勇猛,以譬佛之威猛。法华经涌出品曰:诸佛师子奋迅之力。

能门

https://www.shengsishu.com/dict/4366.html

(术语)能入之门也,理为所入之法,而教为能入之门户也。法华经文句五曰:执所入之一理。疑于三教之能门。

纳衣

https://www.shengsishu.com/dict/4349.html

(衣服)一作衲衣。云粪扫衣。拾取人弃不顾与粪扫均之贱物,缝纳为法衣,故名粪扫衣,亦名纳衣。比丘着之,十二头陀行之一。作衲者,俗字也。佛祖统纪(慧思尊者传)曰:平昔御寒唯一艾衲。注法华经,衲衣在空间。律文谓之五纳衣。谓纳受五种旧弊以为衣也。俗作衲字失义。大乘义章十五曰:言纳衣者,朽故破弊缝纳供..

纳受

https://www.shengsishu.com/dict/4345.html

(杂语)受领纳取他人之赠与也。法华经化城喻品曰:惟愿哀纳受。慈恩传七曰:片物供养,愿垂纳受。

纯一

https://www.shengsishu.com/dict/4334.html

(术语)无杂曰纯。无二曰一。胜鬘经曰:彼诸众生,纯一大乘。法华经序品曰:其义深远,其语巧妙,纯一无杂,清白梵行之相。止观一之一曰:纯一实相,而实相外更无别法。