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阿修罗王
https://www.shengsishu.com/dict/11655.html指阿修罗道之王。诸经典中，列举不少阿修罗王之名，其中，法华经序品列有婆稚、佉罗骞驮、毗摩质多罗、罗睺等四大阿修罗王，各有百千眷属。起世因本经卷五亦列举四大阿修罗王，并记载其住处。毗摩质多罗阿修罗王住于须弥山东面千由旬处之大海下，国王纵广八万由旬，有七重城壁，王城称为设摩婆帝，中央集会处称..
杻械枷锁
https://www.shengsishu.com/dict/11648.html刑具名称。指手铐、脚镣等刑具。法华经卷七观世音菩萨普门品（大九·五六下）：“设复有人，若有罪若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。”天台宗祖智顗于观音义疏卷上解释杻械枷锁，在手，称为杻；在脚，称为械；在颈，称为枷；连身，称为锁。以枷锁作为譬喻者，有观音义疏卷上所..
阿缚卢枳低湿伐逻
https://www.shengsishu.com/dict/11634.html梵名 Avalokite?vara 之音译。又作阿婆卢吉低舍婆罗。意译观自在、观世音。略称观音。观照世人称其名而垂救，故称观世音。［法华经玄赞卷六、玄应音义卷五］（参阅“观世音菩萨”6953） p3674
阿耨观音
https://www.shengsishu.com/dict/11629.html三十三观音之一。其像为坐于岩上而作观海之状。法华经卷七普门品（大九·五七下）︰“或漂流巨海，龙、鱼、诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。”盖以巨海、龙、鱼于阿耨达池有因缘，故称阿耨。 p3675
苦言
https://www.shengsishu.com/dict/11534.html劝勉、告诫他人之言语，即苦口婆心之言。法华经信解品（大九·一八上）：“如是苦言，汝当勤作。又以软语，若如我子。” p3945
苦海
https://www.shengsishu.com/dict/11524.html指各种苦难之世界，亦即生死轮回之三界六道。众生沉沦于三界之苦恼中，渺茫无际，犹如沉没于大海难以出离，故以广大无边之海为喻。又以有情生死流转其中，无法超拔，故称苦轮海，或略称轮海。依大乘本生心地观经卷二（大三·二九八中）：“一切众生烦恼业障都不觉知，沉沦苦海，生死无穷。”［楞严经卷四、法华经寿..
苦际
https://www.shengsishu.com/dict/11517.html巴利语 dukkhassanta。即苦的最终之际，亦即受生死苦最后之身。法华经序品（大九·二下）：“若人遭苦，厌老病死，为说涅槃，尽诸苦际。”［中阿含经卷十五］ p3947
重玄寺
https://www.shengsishu.com/dict/11313.html位于江苏吴县。唐文宗太和年间，以刊石壁经而闻名于世。刺史白居易尝作碑记之。石壁在本寺寺西，即广德法华院之西南隅。总刻有法华经、维摩诘经、金刚般若波罗蜜经、佛顶尊胜陀罗尼经、阿弥陀经、观普贤菩萨行法经、实相法蜜经、般若波罗蜜多心经等八经，全文凡有一一六八五七言。石壁积四重，高约十公丈，长约五..
当机众
https://www.shengsishu.com/dict/11300.html指宿缘纯熟，一闻教法，即可得度者。听法之大众可分成四种类别，当机众即其中之一。［法华经文句卷二下、大明三藏法数卷十五］（参阅“四众”1763） p5536
稠林
https://www.shengsishu.com/dict/11265.html梵语 gahana。又作谜。即密茂之森林；佛教比喻众生邪见烦恼，交络繁茂，有如稠林。法华经卷一方便品（大九·八中）：“入邪见之稠林。”十地经卷七举出：诸有情心（梵 sattva-citta）、烦恼（梵 kle?a）、业（梵 karma）、根（梵 indriya）、胜解（梵 adhimukti）、意乐随眠（梵 ā?ayānu?aya）、受生（..