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第二卷 第六章 “见性就是自己”的推理
https://www.shengsishu.com/lengyanjingganying/9325.html第二卷 第六章 “见性就是自己”的推理《大佛顶首楞严经》原文：阿难言我虽识此见性无还。云何得知是我真性。佛告阿难吾今问汝。今汝未得无漏清净。承佛神力见于初禅得无障碍。而阿那律见阎浮提。如观掌中庵摩罗果。诸菩萨等见百千界。十方如来穷尽微尘清净国土无所不瞩..
楞严经的功效和作用有什么
https://www.shengsishu.com/lengyanjingjingdian/9321.html楞严经的功效和作用有很多，所以现在越来越多的人都在修行楞严经，因为他们都能够体会到楞严经的功效和作用。在修行楞严经的时候还可以让我们积累到很多的功德，这也是对我们的作用之一，而且还可以让我们帮助到他人，那么接下来就让我们来了解下楞严经的功效和作用吧。..
宣化上人：何为五浊恶世
https://www.shengsishu.com/jinyuliangyan/9304.html宣化上人：何为五浊恶世“能于五浊恶世”：五浊是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。劫浊，就是这个时代非常不干净。见浊，见解非常不干净。烦恼浊，人有烦恼，这也是不干净。众生浊，众生也是不干净的。命浊，我们这个命也都是污浊不干净的。《楞严经》上说，就好像在..
楞严经的地位
https://www.shengsishu.com/lengyanjingjingdian/9281.html楞严经，众所周知，是一部极重要的大经，可说是一部“佛学修行大全”，亦不为过。因为此经在内容上，包含了“显密性相”各方面重要的道理。在宗派上则横跨“禅净密律”，均衡发挥，各得其所。虽然在佛经之中没有什么三六九等的区别，但是在修行之人的心中，楞严经的地位..
楞严经的回向文
https://www.shengsishu.com/lengyanjingjingdian/9278.html楞严经的回向文也是有很多的，因为在去回向的时候，也是让自己能够去回向给自己希望的人，所以在说回向文的时候，也是有一些差别的，但是一般的回向文都是可以用的，这些也是没什么很大的差别。1. 楞严经回向文有很多，只要确保自己的愿望不害众生，就能够去回向，且回..
第一卷 第十七章 客尘即烦恼
https://www.shengsishu.com/lengyanjingganying/9085.html第一卷 第十七章 客尘即烦恼《大佛顶首楞严经》原文：尔时世尊舒兜罗绵网相光手开五轮指。诲敕阿难及诸大众。我初成道于鹿园中。为阿若多五比丘等及汝四众言。一切众生不成菩提及阿罗汉。皆由客尘烦恼所误。汝等当时因何开悟今成圣果。时憍陈那起立白佛。我今长老于大众..
宣化上人《大佛顶首楞严经卷二浅释》专辑
https://www.shengsishu.com/fojiaoyinguodinglv/9031.html宣化上人《大佛顶首楞严经卷二浅释》专辑（十一）2. 你的意思如何呢？这夜间灯明所现之五光杂色，重叠圆影，究竟是灯色，还是见色呢？是真理实有之色法，还是妄见所成之色法？3. 阿难。此若灯色。则非眚人何不同见。而此圆影唯眚之观。若是见色。见已成色。则彼眚人见圆..
净土法门法师：佛菩萨相为何？是否与我们平常所供奉的一样？
https://www.shengsishu.com/foxuechangshi/9027.html净土法门法师：佛菩萨相为何？是否与我们平常所供奉的一样？问：请问佛菩萨相为何?是否与我们平常所供奉的一样?答：佛菩萨没有相，佛菩萨也没有说法，这大家一定要知道。佛菩萨的相跟说法都是随众生，《楞严经》上讲的随心应量，「随众生心，应所知量」。你希望看到什么..
第一卷 第十六章 能见不是眼见
https://www.shengsishu.com/lengyanjingganying/8978.html第一卷 第十六章 能见不是眼见《大佛顶首楞严经》原文：实时如来从胸卍字涌出宝光。其光晃昱有百千色。十方微尘普佛世界一时周遍。遍灌十方所有宝剎诸如来顶。旋至阿难及诸大众。告阿难言。吾今为汝建大法幢。亦令十方一切众生。获妙微密性净明心得清净眼。阿难汝先答我..
宣化上人：楞严经是照妖镜
https://www.shengsishu.com/chushifofaxuzhi/8851.html宣化上人：楞严经是照妖镜宣化上人一九八八年十一月九日开示于台湾高雄元亨寺南无萨怛他。苏伽多耶。阿罗诃帝三藐三菩陀写。南无萨怛他。佛陀俱胝瑟尼钐。南无萨婆。勃陀勃地。萨多鞞弊。南无萨多南。三藐三菩陀俱知南。娑舍罗婆迦。僧伽喃。南无卢鸡阿罗汉多喃。南无苏..