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观音聪明咒

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《村寺清规》云:“童行方入寺, 乃至 宜教观音聪明咒,久而渐渐聪明。” 详〈垂说类·训童行〉处。忠曰:“《陀罗尼集经》有观世音说咒药服得一闻持陀罗尼,又有观音闻持不忘陀罗尼。又《续观音感应集》有观音智慧咒,所谓聪明咒是乎。”《续观音感应集》云:“赵师炳事观音大士甚虔,行徽严道中,壁间有大..

罗汉供

https://www.shengsishu.com/dict/54633.html

忠曰:“十六罗汉,见〈灵像类〉。五百罗汉名,莫闻藏乘说。近有南宋江阴军乾明院《罗汉尊号碑》一卷刊布,亦不载本据矣。罗汉供,别有式。”又曰:“东福寺每岁修正,讲罗汉供。昔明兆殿司妙于绘事,曾画五百应真。一日,遇异人授以一轴书,不知所往,展视之,则罗汉供祭文也。时人以为画像感应,至今为东福宝物..

不断轮

https://www.shengsishu.com/dict/54588.html

《敕修清规·祈祷》云:“如祈晴、祈雨,则轮僧十员、廿员,或三五十员,分作几引,接续讽诵。每引讽大悲咒、消灾咒、大云咒,各三七遍,谓之不断轮。终日讽诵,必期感应,方可满散忏谢。”忠曰:“轮者,自第一引次第精修,数引终,则复第一引临场,如轮环然,故言轮。”..

地动三因

https://www.shengsishu.com/dict/53081.html

大地震动的三种原因。般泥洹经谓:一者地依水,水依风,风依空,大风起时,水扰地动;二者得道之沙门,及神妙之天现感应,故动;三佛成道时动。

应应

https://www.shengsishu.com/dict/52833.html

法身之感应,叫做法应;应身之感应,即叫做应应。

感果

https://www.shengsishu.com/dict/51361.html

由所作的业因,必召感应得的果报。

感应

https://www.shengsishu.com/dict/51360.html

感是感召,应是应现,意谓众生有感,佛就有应。

千佛

https://www.shengsishu.com/dict/51164.html

(术语)谓过现未三劫各有一千佛出世也。单言千佛者,贤劫即现劫之千佛,释迦其第四佛也。法华玄义六曰:摩耶是千佛之母,净饭是千佛之父,罗睺罗千佛之子。三宝感通录上曰:释含照图写千佛像感应

大般若供养

https://www.shengsishu.com/dict/50809.html

(修法)谓新书大般若已,设斋会而讲赞之之法事也。唐玄宗初行之。三宝感应录中曰:玉华寺,都维那沙门寂照,庆贺翻译功毕,以闻皇帝。经既译毕,设斋会供养,皇帝欢喜庄严嘉寿殿设斋会,宝幢幡盖种种供具极妙尽美,即龙朔三年冬十月三十日也。此日请经从肃成殿往嘉寿殿斋会所讲读,当迎经时般若放光照能远近..

天台四大释例

https://www.shengsishu.com/dict/50285.html

(术语)解释经之文句,天台大师所用四种之方法:一、因缘释,或云感应释,究佛与众生之关系因缘而解释者。二、约教释,以一文句参照藏通别圆四教而解释者。三、本迹释。以一文句参照本迹二门而解释者。四、观心释,以一文句适用于自己之心,观其心而解释者。..