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七知
https://www.shengsishu.com/dict/73199.html涅槃经云七知：七知者，谓佛于涅槃会上，告诸菩萨，住于大乘，知七善法，名具足梵行是也。一、知法 知法者，谓知十二部经能诠之法也。二、知义 知义者，谓知十二部经中一切文字语言所诠之义理也。三、知时 知时者，谓善知如是时中，任修寂静；如是时中，任修精进；如是时中，任修舍定；如是时中，任供养佛；如是..
父子
https://www.shengsishu.com/dict/73181.html忍辱经曰：佛言，善之极莫大于孝，恶之极莫大于不孝。末罗王经曰：从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母。大集经曰：世若无佛，善事父母，即是事佛。本事经曰：假令有人，一肩荷父，一肩担母，尽其寿量，而不暂舍，供给衣食医药种种所需，犹未足报父母深恩。..
对于父母
https://www.shengsishu.com/dict/73180.html长阿含经曰人子当以五事敬父母，云何为五？ 一者、供养无乏 四者、父母正令不敢违背 二者、凡所为先白父母 五者、不断父母所作正业 三者、父母所为恭顺无逆善生子经说事父母五事： 一者、念家事 四者、供养 二者、修债负 五者、承父母之欢心 ..
弟子对师长
https://www.shengsishu.com/dict/73176.html长阿含经曰弟子敬奉师长有五事，云何为五？ 一、供给所需 四、凡师教敕恭顺无违 二、礼敬供养 五、从师闻法善持不忘 三、尊重戴仰六方礼经曰弟子事师，当有五事： 一、当敬惮之 四、思念不厌 二、当念其恩 五、当从后称誉 三、随其所教阿..
灌顶
https://www.shengsishu.com/dict/72983.html灌顶分金刚界为五部，胎藏为三部。五部者事业灌顶、秘印灌顶、心授灌顶、光明灌顶、甘露灌顶也。三部者，事业灌顶、秘印灌顶、心授灌顶也。一、事业灌顶 即具支灌顶、传法灌顶，即阿阇黎为弟子建立灌顶曼荼罗，缘坛之支分，悉备行广大之供养，而授与灌顶也。因此须视弟子之资力丰富者而行之，故又名具支灌顶，又即..
十种三昧
https://www.shengsishu.com/dict/72852.html华严经云十种三昧：一、普光明三昧 谓身土重重相入，周遍广大，无尽限故。二、妙光明三昧 谓以如幻智，应物动寂，依根本智，恒无往来。三、（编者注：原文缺）四、清净身心行三昧 谓过阿僧祇世界诸佛所，花香供养，勤求妙法。五、知过去庄严藏三昧 谓知过去诸佛出现劫刹度生寿命次第。六、智光明藏三昧 谓..
羼提波罗密
https://www.shengsishu.com/dict/72842.html法界次第云：羼提秦言忍辱，内心能安忍外所辱境，故名忍辱。忍辱有二种：一者生忍，二者法忍。 云何名生忍？生忍有二种： 一、于恭敬供养中，能忍不着不生憍逸。 二、于嗔骂打害中，能忍不生嗔恨怨恼。 是为生忍。 法忍有二种： 一者、非心法 谓寒、热、风、雨、饥、渴、老、病、死等。 二..
三业供养
https://www.shengsishu.com/dict/72811.html三业供养者：一、身业供养 身至诚敬礼也。二、口业供养 口至诚赞叹功德也。三、意业供养 意至诚想念相好也。
阿罗汉果
https://www.shengsishu.com/dict/71893.html【阿罗汉果】为声闻四果之一，如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃，略称罗汉。意译应、应供、杀贼、不生、无学。指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。此果位通于大、小二乘，然一般皆作狭义之解释，专指小乘佛教中所得之最高果位而言。若广义言之，则泛指大、小乘佛教中之最高果位。..
至一切处回向
https://www.shengsishu.com/dict/71824.html【至一切处回向】修唯识行，十回向位的第四位。此位菩萨回向所修善根，供养一切三宝，利益一切众生，无处不至。参阅‘十回向’条。