如瑞法师:若念于无常 诤论自然熄
若念于无常 诤论自然熄如瑞法师法句经:彼人不了悟:『我等将毁灭』。若彼等如此,则诤论自息。讲一个我们比丘尼师父们非常熟悉的故事:佛在世的时候,拘睒弥国的比丘们,因为一些小小的问题引起诤论,分成二部,争吵不休。佛亲自去劝解,他们也不肯放弃自己的知见,仍然争吵。佛..
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若念于无常 诤论自然熄如瑞法师法句经:彼人不了悟:『我等将毁灭』。若彼等如此,则诤论自息。讲一个我们比丘尼师父们非常熟悉的故事:佛在世的时候,拘睒弥国的比丘们,因为一些小小的问题引起诤论,分成二部,争吵不休。佛亲自去劝解,他们也不肯放弃自己的知见,仍然争吵。佛..

学会谦下尊重如瑞法师这两天到处走一走,碰到一些事情,随便说一下。我看到一些新来的师父们,对这里还不熟悉。所以客堂的师父要给一个接引,我们大家也应该多多帮助她们。当她们找不见地方,要主动热情地告诉她,比如说:观堂往什么地方走,法堂在哪儿,哪儿的路不可以走等等。..

舍去我执 平息愤怒如瑞法师法句经:『彼骂我打我,败我劫夺我』,若人怀此念,怨恨不能息。『彼骂我打我,败我劫夺我』,若人舍此念,怨恨自平息。当新的一天开始的时候,我们心里应该充满喜悦。尽管昨天有一些不顺心的人与事,比如说:别人骂我、打我,或给我制造逆缘等等。为什么..

道来自每天的熏修如瑞法师作为一个修行人,当我们每天醒来的时候,总是要计划今天比昨天进步的。如果我们能去读读古来大德们的传记,就会发现:古来的成就者,虽然他们的成就是辉煌的,事业是伟大的,但回过头来,看看他们成长的历程,实在是平凡的。也就是说,修行是从生活中点点..

网站通讯员会议上开示如瑞法师人为什么会那么烦恼?实际是他迷了。他迷了就钻牛角尖去了,就想着你伤害了我。当这时有一个人在旁边给他点一下的时候,事实上谁伤害你了?你受到伤害是因为你接纳了它。如果你要给它化解一下,他一想:“就是呀!那不是自己在折磨自己呀!”如果现..

内心常怀感恩如瑞法师佛法很高深,所以我们要学习。学的道理越多,在生活当中就越会应用。拿吃饭来讲,学佛的人和不学佛的人,这里面就会有差别。从表相上说,出家人用钵吃饭。吃饭时也有很多要用心的地方。如见到空钵时,他要想到:空掉我的一切烦恼;当盛满饭食的时候,要想到..

答居士问如瑞法师问:大多数人以烧纸还出生债也为往生助缘,有出家人和在家人说禅门日诵上说还的人皮债,请问,纸钱能起作用吗?答: 烧纸钱是咱们国家一种孝道的表现,它是一种想象,认为人死后会变鬼。怕他作鬼受苦,没钱花,所以就造一些纸钱给他。我们现在知道了,人死后随着各..

修行要发菩提心如瑞法师修行需要压力,想一想,现在多少的父母亲眷,对我们有恩的人,都在地狱、饿鬼、畜生道中受苦?还有那些现身在受苦的人,我们怎能不念他们,怎能不好好地用功修行?用功并不是说单单看看书本就叫做用功,单单地学几句法相法数就叫做用功,而是要从心里发起来..

学佛就像上台阶一样,一定要有一个次第。对于在家初学的人更应该给他一个次第的引导。从小孩子开始,先应该给他儒家的那种教育,然后再搭配上《吉祥经》和《心经》。不管他以后是学禅、教、律、密、净哪一门,让他在一开始就把根本抓到。《吉祥经》,里面不仅告诉了我们做人..

如何得到快乐如瑞法师昨天有位居士打电话来,说了她很多很多的苦恼:当她有钱的时候是怎么样,没钱的时候又是怎么样,她想得到的得不到,加上感情上的种种痛苦等等。我劝导她说:不要再迷惑了,你应该明白,真正的快乐在哪里?如果你想从钱财中得到快乐,那是不会长久的。因为是钱..

正月初二如瑞法师为居士们开示正月初二上午,师父为来自太原、广东、湖南、内蒙古、北京等地的居士授三归及八关斋戒,下午六点又於会客室接待众居士,并就居士们提出的问题作了精彩的解答和开示:1、问:一门深入和深入经藏的关系是什么?答:一般讲佛法要明白它的道理,在佛法..

从内心放下如瑞法师看到桌子上放了《王凤仪言行录》,顺手翻到一页,里面讲到一个事情,我蛮受启发的:有位姓杨的得了眼肿的病,肿得像一个红桃似的,怎么治也不见好。当时东北盛行道德会,创使人叫王凤仪,人称王善人。他给人治病的方法很特别,他不给人看病,专说病。很多人都得..

佛出家日开示如瑞法师今天是释迦才牟尼佛的出家日。释迦牟尼佛出家,他已经证道了。那我们也已经出家,什么时候能证道呢?这就全在于我们的信心,在于我们的用心了。学,是为了让我们得到解;解,是为了去落实。如果整天坐在那里看书、听光盘,但你心中没有照着去做,也就是说你..

法句经不放逸品开示如瑞法师法句经:无逸不死道,放逸趣死路。无逸者不死,放逸者如尸。智者深知此,所行不放逸。不放逸得乐,喜悦于圣境。这两天,大家都表现得很不错了。我们很有福报,能够目睹本老、梦老两位老人家的风采。我们也能深深感到,百岁的老人的智慧不是一天、两天..

禅茶一味话人生(一)人常为不完美的过去抱打不平,因此留下不能痊愈的伤口。过去已经过去,为什么为了过去还要频频回头?一个人来求解脱,我也学着问他:“谁绑你了”?他说:恨一个人恨了二十年,恨得我无法拔出……我问:恨他快乐吗?他说:不快乐,我说:为了快乐不要恨他!不要再让..

《金刚经》释义——第二十一品、非说所说分须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。而时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。佛..

法句经对品开示如瑞法师《法句经》对品开示:诸法意先导,意主意造作。若以染污意,或语或行业,是则苦随彼,如轮随兽足。诸法意先导,意主意造作。若以清净意,或语或行业,是则乐随彼,如影不离形。《法句经》里面的语言是眞理的语言。是谁说的呢?是佛陀自已说的。后来的人,就..

布朗的手帕上如下瑞法师我给大家讲个故事吧,是真人真事。在报纸上看到,有一个叫《布朗的手帕》的故事。布朗是当代美国大家公认的,很了不起的思想家,他很富有。但这样一个富有的人,他的生活是极其俭朴的;他能住得起高楼大厦,但是他却住进一个仅能供他能够工作的这样的一..

念佛心得上如下瑞法师息息息息灭烦恼贪嗔痴精进常把正念起清净心田种菩提提提提常把佛号提起来看谁是佛真真子了生脱死是大吉吉吉吉声声佛号多欢喜曾因不知念慈尊白骨成堆受轮回回回回逃逝游子始知归漂泊痛苦不可言芸芸众生谁变谁谁谁谁谁掀爱河千尺浪谁挖嗔坑陷自己谁抱..

《金刚经》释义——第二十二品、无法可得分须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。无法可得、离色离相、一体同观都是说的我们的自性。自性当中真的是清..