藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

大方广佛华严经卷第七十八

大方广佛华严经卷第七十八于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之十九尔时，善财童子合掌恭敬，重白弥勒菩萨摩诃萨言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？「大圣！一切如来授尊者记，一生当得阿耨多罗三藐三菩提；..

大方广佛华严经卷第二十三

大方广佛华严经卷第二十三于阗国三藏实叉难陀奉 制译兜率宫中偈赞品第二十四尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与万佛刹微尘数诸菩萨俱，从万佛刹微尘数国土外诸世界中，来诣佛所。其名曰：金刚幢菩萨、坚固幢菩萨、勇勐幢菩萨、光明幢菩萨、智幢菩萨、宝幢菩萨..

【注音版】大轮金刚陀罗尼

【注音版】佛说观弥勒菩萨上生兜率天经

广弘明集卷第十一

广弘明集卷第十一大唐西明寺沙门释道宣撰辩惑篇第二之七 唐上废省佛僧表 太史令傅奕 唐废省佛僧箴(附前表弹) 沙门释法琳 唐破邪论(并启) 沙门释法琳太史令朝散大夫臣傅奕上减省寺塔废僧尼事十有一条臣奕言。臣闻羲农轩顼。治合李老之风(弹曰。诗云。上以风化下。下以讽..

宗镜录卷第五十二

宗镜录卷第五十二慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫第二能变识者。识论颂云。次第二能变。是识名末那。依彼转缘彼。思量为性相。四烦恼常俱。谓我痴我见。并我慢我爱。及余触等俱。有覆无记摄。随所生所系。阿罗汉灭定。出世道无有。乃至应知。此意。但缘藏识见分。非余。彼..

大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状

大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状前试左领军卫兵曹参军输林待诏臣赵迁皇帝灌顶大师法号不空。以普贤行愿。传大菩提心金刚智印。奉佛教令。拔济群品。持大法宝。为时而来。翼赞三朝。近三十载。大师本西良府。北天竺之波罗门族也。先门早逝。育于舅氏。便随母姓。..

圆悟佛果禅师语录

圆悟佛果禅师语录序龙图阁直学士左朝奉大夫知处州军州事兼管内劝农使耿延禧撰佛以一音。而演说法。故一切法。同此一音。三世诸佛此一音。六代祖师此一音。天下老和尚此一音。吾有正法眼藏。分付摩诃迦叶。乃此一音。正法眼藏向这瞎驴边灭却。亦此一音。以至风动林响泉鸣..

俱舍论记卷第二十二

俱舍论记卷第二十二沙门释光述分别贤圣品第六之一分别贤圣品者。贤谓贤和。圣谓圣正。此品广明贤圣故名分别贤圣品。所以次明贤圣品者。上三品别明有漏。次下三品别明无漏。欲令厌已生欣故。次明无漏。就明无漏三品中。贤圣明果。智明因。定明缘。果相麁显。所以先明。如..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十六

大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十六唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。今初言轮字下。疏文有二。先明义相。后辩次第。前中二。先叙昔。后今更依毗卢下。申今于中三。初叙意。次如最初下正辩字相。后其字下深义下辩字义。文并可知。疏所以次前而辩斯者下。二明次第上问下答..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第十二

大方广佛华严经随疏演义钞卷第十二唐清凉山大华严寺沙门澄观述第四法性融通门者。谓真如既具过恒沙德。如所起事亦具德无尽。以真法性融通诸事故无碍也。文中二。先总。后别。总中二。一拣非中。谓理事抗行。不得事事无碍故。是知有言。须弥元不有芥子。旧来空。将空纳不..

妙法莲华经文句卷第六

妙法莲华经文句卷第六上天台智者大师说◎第二，偈，有一百六十五行，分为二：前有一百行，颂上长行，后有六十五行，明通经方法。上长行有开譬、合譬，偈颂亦二：初有六十五行半，颂开譬；次有三十四行半，颂合譬。初亦二：初有三十三行偈，颂总譬；次有三十二行半偈，颂..

摩诃僧祇律卷第十七

摩诃僧祇律卷第十七东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明单提九十二事法之六佛住舍卫城，广说如上。尔时佛告诸比丘：「如来以一食故，身体轻便，得安乐住。汝等亦应一食，一食故身体轻便，得安乐住。」尔时尊者跋陀利白佛言：「世尊！我不堪一食。何以故？我朝暮食者乃得安..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十六

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译见蕴第八中想纳息第三之二见相应受几随眠随增乃至广说。问何故作此论。答为止拨无世俗正见者意。显实有世俗正见是修所断及遍行随眠之所随增。又遮说有修所断疑随眠者意。显疑随眠唯见所断。故作斯..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十

阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之二十眼根乃至无色界修所断无明随眠。一一所增随眠当言有寻有伺无寻唯伺无寻无伺耶。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或有说。寻伺是心麁细相故乃至有顶。诸染污心皆有寻伺..

阿毗昙毗婆沙论卷第十五

阿毗昙毗婆沙论卷第十五迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度人品下无有中爱。当言见道断。当言修道断。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。世尊经说有三种爱。一欲爱。二有爱。三无有爱。世尊经。虽说无有中爱不说见道断修道断。彼经..

根本萨婆多部律摄卷第十一

根本萨婆多部律摄卷第十一尊者胜友集三藏法师义净奉 制译非时食学处第三十七尔时薄伽梵在室罗伐城给孤独园，时十七众苾刍遇缘断食，便诣俗舍而行乞食。既得食已，非时而噉。事恼同前，制斯学处。「若复苾刍，非时食者，波逸底迦。」言非时者，有二分齐：一、谓过午；二..

根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第二

根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第二三藏法师义净奉 制译不净行学处之余尔时薄伽梵，为迦摄波宣畅法要，示教利喜已从座而去。时具寿摩诃迦摄波随从佛去，作如是念：「若佛坐时，我当奉此僧伽胝衣叠以充座。」是时便有五百群贼，随逐其后欲为劫夺。世尊知已于路侧欲坐，时..

摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨

摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨(一卷)般若斫羯啰译画像品第一若有善男子善女人。受持此陀罗尼者。先须画像。其画像时。彩色中辄不得着皮胶。唯用香汁。白月一日请匠清洁澡浴持斋受八戒。出入时须三具衣。若上厕即香汤沐浴。亦莫论手功多少。便取细白叠。若无白叠..

十诵比丘波罗提木叉戒本

(以下仅限出家具戒者观看)十诵比丘波罗提木叉戒本姚秦三藏鸠摩罗什译「大德僧听！冬时一月过少一夜，余有一夜三月在。老死至近，佛法欲灭。诸大德！为得道故，一心勤精进。所以者何？诸佛一心勤精进故，得阿耨多罗三藐三菩提，何况余善道法！」「未受具戒者已出。」「僧..