藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

入楞伽经

入楞伽经卷第九元魏天竺三藏菩提留支译总品第十八之一尔时世尊，欲重宣此修多罗深义而说偈言：「如夏诸禽兽，迷惑心见波；诸禽兽爱水，彼水无实事。如是识种子，见诸境界动；诸愚痴众生，如眼[目*壹]见物。思惟可思惟，及离能思惟；见实谛分别，能知得解脱。是诸法非坚..

佛说法集经

佛说法集经卷第一元魏天竺三藏菩提流支译如是我闻：一时婆伽婆在虚空界法界差别住处普皆严洁，清净无垢，诸佛如来福智庄严如意所化，超于三界有为数行，过一切譬喻不可思议，诸佛如来果报所生于最胜楼阁妙宝台上，与大比丘众千二百五十人俱，皆是阿罗汉，具四无碍，得俱..

佛说长者子懊恼三处经

佛说长者子懊恼三处经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独精舍，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，舍卫城有大长者，财富无数，田宅牛马，不可称计，家无亲子。其国俗法，若无子者，寿终之后，财没入官。长者夫妇，祷祠诸天日月星辰，求索子息，竪..

大方广佛华严经(40卷)卷第二十七

大方广佛华严经卷第二十七罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子白林神言：「圣者！得此解脱，其已久如？」林神告言：「善男子！乃往古世，过亿佛刹极微尘数劫，复倍是数，时有世界，名普宝，劫名悦乐；八十亿那由他佛于中出现，其第一佛，名..

佛本行集经卷第五十

佛本行集经卷第五十隋天竺三藏阇那崛多译说法仪式品下尔时，诸比丘作如是念：「如来已许听我等辈五日五日聚集大会，应当赞说诸佛功德，乃至赞叹说六神通诸功德等。」彼诸比丘，五日五日遂即集聚，同发一声赞佛功德，乃至赞说六神通等功德之事。于时诸人各来听法，是时即..

佛说四未曾有经

佛说四未曾有法经西晋三藏竺法护译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「转轮圣王有此四未曾有法。云何为四？于是，转轮圣王为人民类皆悉爱念，未曾伤害，譬如父子；转轮圣王亦复如是，爱敬人民未曾有瞋怒向之，譬如父有一子，是谓转轮圣王..

佛说戒德香经

佛说戒德香经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是：一时，佛游舍卫国祇树给孤独园。时，贤者阿难闲居独思：「世有三香，一曰根香，二曰枝香，三曰华香，是三品香唯随风香不能逆风，宁有雅香随风逆风者乎？」贤者阿难独处思惟此义所归，不知所趣，即从坐起往诣佛所，稽首佛足下..

大般若波罗蜜多经卷第四百九十六

大般若波罗蜜多经卷第四百九十六三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之十五尔时，具寿善现白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨前际不可得、后际不可得、中际不可得。色蕴乃至识蕴无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边；眼处乃至意处无边故，当知菩萨摩诃萨亦无边；色处乃至法处无边..

瑜伽师地论卷第七十五

瑜伽师地论卷第七十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中菩萨地之四复次当知菩萨毗奈耶略有三聚。初律仪戒毗奈耶聚。如薄伽梵为诸声闻所化有情略说毗奈耶相。当知即此毗奈耶聚。云何摄善法戒毗奈耶聚。谓诸菩萨于摄善法戒勤修习时。略于六心应善观察。何等为六。..

大般若波罗蜜多经卷第一百七十三

大般若波罗蜜多经卷第一百七十三三藏法师玄奘奉 诏译初分赞般若品第三十二之二「复次，舍利子！菩萨摩诃萨不为引发八解脱故，应引发般若波罗蜜多；不为引发八胜处、九次第定、十遍处故，应引发般若波罗蜜多。」「世尊！云何菩萨摩诃萨不为引发八解脱故，应引发般若波罗..

金光明最胜王经

金光明最胜王经卷第十舍身品第二十六 尔时，世尊已为大众，说此十千天子往昔因缘，复告菩提树神及诸大众：我于过去行菩萨道，非但施水及食济彼鱼命，乃至亦舍所爱之身，如是因缘可共观察。尔时，如来应正等觉，天上天下最胜最尊，百千光明照十方界，具一切智，功德圆满..

大宝积经卷第六

大宝积经卷第六大唐三藏菩提流志奉 诏译第二无边庄严会出离陀罗尼品第二尔时无边庄严菩萨摩诃萨白佛言世尊：「云何名为出离诸法陀罗尼门？」佛言：「无边庄严！此是出离一切文字印法，一切诸法悉入其中。云何名入？以平等故。一切诸法皆入平等，亦不见法入于平等，不可..

大悲咒注音版

1)南na 无mo 喝he 啰la 怛dan 那na 哆duo 啰la 夜ye 耶ye2)南na 无mo 阿a 唎li 耶ye3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 烁shuo 鉢bo 啰la 耶ye4)菩pu 提ti 蕯sa 埵duo 婆po 耶ye5)摩mo 诃he 蕯sa 埵duo 婆po 耶ye6)摩mo 诃he 迦jia 廬lu 尼ni 迦jia 耶ye7)唵ong8)蕯sa 皤po 啰la 罚..

【注音版】能断金刚般若波罗蜜多经

弘明集卷第十三

弘明集卷第十三梁杨都建初寺释僧祐律师撰 郗嘉宾奉法要 颜延之庭诰二章 王该日月烛奉法要郄中书三自归者。归佛归十二部经归比丘僧。过去见在当来三世十方佛。三世十方经法。三世十方僧。每礼拜忏悔。皆当至心归命。并慈念一切众生。愿令悉得度脱。外国音称南无。汉曰归..

释迦谱卷第五

释迦谱卷第五萧齐释僧祐撰阿育王造八万四千塔记第三十一释迦获八万四千塔宿缘记第三十二释迦法灭尽缘记第三十三释迦法灭尽相记第三十四阿育王造八万四千塔记第三十一(出杂阿含经)尔时世尊。与诸比丘循邑而行。时有二童子。一名阇耶二名毗阇耶。共在沙中嬉戏。遥见世尊三..

宏智禅师广录

天童觉和尚语录序余顽愚拙疎无所可用。独于世味澹薄。人我相轻。若可学佛者。以故自幼喜从僧游。间遇本色道人。虽未言而意已亲。殆若磁石铁之冥契。有不可致诘者。否则虽日相从邈如也。今。天童长老觉公。则所谓未言而意已亲者。始余被罪南迁。泊舟庐山之下。与师一再邂..

瑜伽论记卷第二

瑜伽论记卷第二(之上)(论本第四至第六卷)释遁伦集撰论本第四九地境中分之为三。上之二地明境体竟。此有寻有伺等三地是境相。下上麁细境相异故。是谓来意。寻谓寻求。伺谓伺察。或思或慧于境推求麁位名寻。即此二种于境察审细位名伺。非一刹那二法相应。一类麁细前后异故..

大般涅槃经集解卷第五十六

大般涅槃经集解卷第五十六辨因果非有非无义 广辨正因缘因义 广辨了因缘因义 师子吼更设七翻难责无佛性 第一谓人无性人可作天天可作人义故知无性 第二论阐提断善根故知无佛性 第三有初发心故知无佛性 第四退故知无佛性 第五证万善是性离善则无性 第六因有强弱故知无性 第..

华严经探玄记卷第十二

华严经探玄记卷第十二(此尽第五地)魏国西寺沙门法藏述第三明地中亦作七门。初释名者。唯识第九云。成就胜定大法总持。能发无边妙慧光故名发光地。解云。由得胜定发修慧光。由得总持发闻慧光。金光明经云。无量智慧光明三昧不可倾动。无能摧伏。闻持陀罗尼为作本故名明地..