藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

大般若波罗蜜多经卷第二百六十七

大般若波罗蜜多经卷第二百六十七三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之八十六「复次，善现！一切智智清净故色清净，色清净故八胜处清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若八胜处清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净，受、想..

大智度论卷第三十一

大智度论释初品中十八空义第四十八(卷三十一)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲住内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、自相空、诸法空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空..

大宝积经卷第六十一

大宝积经卷第六十一北齐三藏那连提耶舍译菩萨见实会第十六序品第一如是我闻：一时佛在迦毗罗国尼居陀林，与大比丘众千二百五十人俱，其名曰：优楼毗螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、摩诃迦叶、舍利弗、大目犍连，一切皆是大阿罗汉，诸漏已尽无复烦恼，其心自在，心善解脱、..

大般若波罗蜜多经卷第十四

大般若波罗蜜多经卷第十四三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之四「复次，善现！所言菩萨摩诃萨者，于意云何？即无明是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死是菩萨摩诃萨不？」「不也！世尊！」「异无明是菩萨摩..

【注音版】劝发菩提心文

续传灯录卷第三十六

续传灯录卷第三十六大鉴下第二十世荐福道生禅师法嗣径山痴绝禅师讳道冲。武信长江荀氏子。母郭氏。生而丰上短下资性绝人。少长以进士业应诏不利。受释氏学于梓州妙音院礼修证为落发师。游成都习经论。绍熙壬子出峡。回翔荆楚间。时松源岳唱密菴之道于饶之荐福。径造其庐..

大明高僧传

大明高僧传叙皇明天台山慈云禅寺沙门释如惺识释迦世尊自周昭王甲寅降生西竺成道涅槃。垂千余载而至汉明帝。摩腾竺法兰始入中国。帝为首创白马寺以居之。自是佛法兴而僧徒渐盛。于是则有吴之康僧会晋之释道安宝志僧倜支遁无谶。神僧名释灵轨芳踪遍于天下。微言道韵高论良..

如净和尚语录

如净禅师语录序五家宗派中。曹洞则机关不露。临济则棒喝分明。苟得其由。门户易入。虽取舍少异作用弗同。要之殊涂一致耳。惟天童净禅师不流不倚兼而有之。自成一家八面受敌。始以竹篦子久知痛痒。后因一滴水渐至澎冲。断堑悬崖斩钉截铁。所谓用法得法外意。得鱼忘筌。得..

俱舍论记卷第二十六

俱舍论记卷第二十六沙门释光述分别智品第七之一分别智品者。决断重知故名为智。此品广明故名分别。所以次明智品者。前品明果。此品明因。因望果亲故次辨智。前品初说至智非见耶者。就此品中。大文有二。一明诸智差别。二明智所成德 就明智差别中。一明忍．智．见别。二..

注维摩诘经卷第三

注维摩诘经卷第三(弟子品)后秦释僧肇选佛告须菩提。什曰。秦言善业。解空第一。善业所以造居士乃致失者。有以而往亦有由而失。请以喻明之。譬善射之人发无遗物。虽轻翼迅逝不能翔其舍。犹维摩诘辩慧深入言不失会故五百应真莫敢闚其门。善业自谓智能深入辩足应时。故直造..

新华严经论卷第十七

新华严经论卷第十七长者李通玄撰第二菩萨名一切慧世界名波头摩华。佛号无尽月。于此义中义分为五。一释菩萨名。二释世界名。三释随位进修佛果之号。四释其座体。五定其所来方面。一释菩萨名者所以名一切慧。以随位进修中达一切法无体无性非迷执故。此当第二治地住。修戒..

法华玄义释签卷第十五

法华玄义释签卷第十五天台沙门湛然述释此本门十妙，于中自二：先本迹，次十妙。所以先明本迹者，以本迹名通，故须通辨。简通从别，使今本迹昭然可观，是故于中先通论本迹，次别论本迹。通论中二：先列，亦名生起；次释。初中言「事理」者，秖是真俗。「理教」者，真俗是..

摄大乘论释卷第二

摄大乘论释卷第二世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释依止胜相众名品之二众名章余论曰。复次摩诃僧祇部阿含中。由根本识别名。此识显现譬如树依根。释曰。此识为一切识因故。是诸识根本。譬如树根。芽节枝叶等所依止说名树根。若离此根芽等不成。此识为余识根本亦尔。论曰。弥..

陀罗尼杂集

陀罗尼杂集卷第三未详撰者今附梁录摩醯首罗天王咒一首八臂那罗延天咒一首大功德天咒一首八龙王咒八首(并诸菩萨天王龙王发愿说偈)摩醯首罗天王咒我摩醯首罗天王今欲说神咒。愍念诸众生为除苦本。除其我慢心令修忍辱行。有咒名拘多吒咒。晋言慈悲忍辱。殊呼多(一)乌耆多(..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十三

阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中学支纳息第一之一如世尊说。学行迹成就学八支。彼成就。过去几。未来几现在几。如是等章及解章义既领会已。次应广释。问何故作此论。答为欲解释契经义故。如契经说。学行迹成就学八支。漏尽..

阿毗昙毗婆沙论卷第十七

阿毗昙毗婆沙论卷第十七迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度爱敬品中云何数灭。云何非数灭。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。为止并义者意。如譬喻者说。三种灭无体。为止如是说者意。欲明三种灭各有体相故而作此论。复次所以作此论者。毗婆..

根本萨婆多部律摄卷第十四

根本萨婆多部律摄卷第十四尊者胜友集三藏法师义净奉 制译第四部四波底罗提舍尼法摄颂曰：非亲尼自受，舍中处分食，不请向学家，受食于寺外。从非亲尼受食学处第一佛在王舍城竹林园中，时莲花色苾刍尼自发愿言：「我乞食时得初满钵奉施僧伽，得第二钵自供而食。」后因行..

四分律卷第二十二

四分律卷第二十二(二分之一明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译八波罗夷法尔时世尊在毗舍离猕猴江边楼阁讲堂上。时世尊以此因缘集诸比丘僧，告言：「自今已去，我与诸比丘尼结戒，集十句义：一、摄取于僧，二、令僧欢喜，三、令僧安乐，四、令未信者信，五、已信..

佛说摩利支天菩萨陀罗尼经

佛说摩利支天菩萨陀罗尼经大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音菩萨。而为上首。及摩利支等诸天。龙八部前后围绕。尔时舍利弗即从座起。偏袒右肩右膝着地。..

根本说一切有部毗奈耶安居事

(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部毗奈耶安居事一卷大唐三藏义净奉 制译佛在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊与诸苾刍，于此住处三月雨安居。时有众多苾刍，于其夏中，遂向余处人间游行，不善护身，伤杀虫蚁。时诸外道，咸起讥嫌，作如是语：「此沙门释子，无有..