藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

善见律毗婆沙卷第八

善见律毗婆沙卷第八箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译「戒句中欲分别令知，此是总说，汝等当知。起作识有心世间罪功德业受起者，总一切戒本，有六戒句起。」法师曰：「后当解，今当略说耳。后戒因六种戒而起，有戒因四种起，有戒因三种起，有戒因迦絺那起，有戒因羊毛起，有戒因..

根本说一切有部毗奈耶卷第九

根本说一切有部毗奈耶卷第九三藏法师义净奉 制译妄说自得上人法学处第四摄颂曰：最初劫比罗，渔人众五百；苾刍住兰若，自显记相违。尔时薄伽梵在广严城猕猴池侧高阁堂中。时有五百渔人，于胜慧河边结侣而住。时彼渔人有二大网：一名小足、二名大足。买鱼人少便用小足，..

氷揭罗天童子经

氷揭罗天童子经特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译若有行者持此明者。或能乞食或专喫乳粥或能自食。当于像前持诵满三十万遍。然后作火法。取玉柔作一千八片。一诵一掷火中烧。每日三时满四十日。证云云所求皆遂。又取玉柔和安悉香作丸。从黑月八日起首终十..

根本说一切有部戒经

(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部戒经三藏法师义净奉 制译别解脱经难得闻，经于无量俱胝劫；读诵受持亦如是，如说行者更难遇。诸佛出现于世乐，演说微妙正法乐；僧伽一心同见乐，和合俱修勇进乐。若见圣人则为乐，并与共住亦为乐；若不见诸愚痴人，是则名为常受..

佛说法集经

佛说法集经卷第三元魏天竺三藏菩提流支译「善男子！何者是菩萨摩诃萨十一切入？所谓地一切入、水一切入、火一切入、风一切入、虚空一切入、青一切入、黄一切入、赤一切入、白一切入、识一切入，是名十一切入。是菩萨若欲以一切界入一界者即一切界入一界，所谓入地界；若..

佛说四不可得经

佛说四不可得经西晋月支三藏竺法护译闻如是：一时佛游于舍卫祇树给孤独园，与大比丘俱，千二百五十人，及诸菩萨。佛明旦着衣持钵入城分卫，四辈皆从，诸天龙神各齎华香伎乐追于上侍。佛道眼覩见兄弟同产四人，远家弃业山处闲居，得五神通皆号仙人。宿对来至自知寿尽，悉..

佛说月光童子经

佛说月光童子经西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时，佛游王舍城灵鹫山，与大比丘众千人俱，圣通无碍悉皆应真，漏结已解生死已断，秽冥已索慧明独存；菩萨二万，神通圣达统都三界，总摄诸法权慧无方，逮佛神德住无所住。尔时，世尊游于王舍大城之中，广演道义开化群生，天..

大方广佛华严经(40卷)卷第三十六

大方广佛华严经卷第三十六罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，弥勒菩萨复告善财童子言：「善男子！譬如有人，得无畏药，离五恐怖。何等为五？所谓：火不能烧，毒不能中，刀不能伤，水不能漂，烟不能熏；菩萨摩诃萨亦复如是，得一切智菩提心药，离五..

大方广佛华严经(60卷)卷第五

大方广佛华严经卷第五东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译四谛品第四之二「诸佛子！饶益世界如是等四谛名有四十亿百千那由他，随诸众生所应调伏，作如是说。「诸佛子！如娑婆世界所言苦谛者，于鲜少世界，或名恶逆心、或名不长慧、或名邪念、或名流转、或名无惭愧、或名贪根、或名..

佛本行集经卷第五十九

佛本行集经卷第五十九隋天竺三藏阇那崛多译婆提唎迦等因缘品下尔时，长老提婆达多见其阿难往向佛所，而告之言：「长老阿难！欲何处去？」尔时，阿难而报之曰：「我于今者，欲往见佛。」尔时，长老提婆达多报阿难言：「阿难！汝今若必然者，少时相待，我亦欲往谘优波陀，..

佛母般泥洹经

佛母般泥洹经宋沙门慧简译闻如是：一时，佛在维耶离国，行在猕猴水边拘罗曷讲堂上。大爱道比丘尼者，即从佛母也，时在维耶离国，与女除馑五百人俱，皆是应真，获六通四达神足变化，年耆德尊神曜巍巍，其精舍在王园，所度无量，深入普智定，覩世尊逮阿难、鹙鹭子、大目乾..

增壹阿含经

增壹阿含经序晋沙门释道安撰《四阿含》义同。《中阿含》首以明其旨，不复重序也。《增壹阿含》者，此法条贯，以数相次也，数终十，令加其一，故曰增一也。且数数皆增，以增为义也。其为法也，多录禁律，绳墨切厉，乃度世检括也。外国岩岫之士，江海之人，于《四阿含》多..

大般若波罗蜜多经卷第五百五

大般若波罗蜜多经卷第五百五三藏法师玄奘奉 诏译第三分随喜回向品第九之二尔时，天帝释白具寿善现言：「新学大乘诸菩萨摩诃萨闻如是法，其心将无惊恐疑惑？新学大乘诸菩萨摩诃萨，云何能以所修善根回向无上正等菩提？云何摄受随喜俱行诸福业事，回向无上正等菩提？」时..

瑜伽师地论卷第七十八

瑜伽师地论卷第七十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中菩萨地之七复次依乘假立。分别解说如实大乘。当知如解深密经中。观自在菩萨白佛言。世尊。如佛所说菩萨十地。所谓极喜地。离垢地。发光地。焰慧地。极难胜地。现前地。远行地。不动地。善慧地。法云地。复..

大般若波罗蜜多经卷第一百七十五

大般若波罗蜜多经卷第一百七十五三藏法师玄奘奉 诏译初分赞般若品第三十二之四「复次，世尊！若新学大乘菩萨摩诃萨依般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，起如是想：『如是般若波罗蜜多，于内空不作大不作小，于外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无..

大宝积经卷第六十四

大宝积经卷第六十四北齐三藏那连提耶舍译菩萨见实会第十六之四龙王授记品第七尔时难陀优波难陀龙王等九亿诸龙，见诸龙女设妙供养，及闻龙女得授记已，生希有心未曾有心，作是思惟：「乃至如来、世尊、应、正遍知希有未有，以是如来知诸众生机根深信如来，无有少分不见不..

大般若波罗蜜多经卷第十七

大般若波罗蜜多经卷第十七三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之七「复次，善现！汝观何义言：即极喜地真如非菩萨摩诃萨，即离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地真如非菩萨摩诃萨；异极喜地真如非菩萨摩诃萨，异离垢地乃至法..

佛说八大人觉经

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；..

【注音版】观世音菩萨得大势菩萨受记经

阿育王经

阿育王经卷第三梁扶南三藏僧伽婆罗译供养菩提树因缘品第三尔时阿育王。于佛生处得道转法轮入般涅槃。于一一处。各以十万金供养于菩提树。倍生信乐作是思惟。此是世尊得阿耨多罗三藐三菩提处。日日之中最胜珍宝供养此树。是时阿育王第一夫人名微妙落起多(翻光护)生嗔恚心..