藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

续传灯录卷第十九

续传灯录卷第十九大鉴下第十四世法云善本禅师法嗣临安府净慈楚明宝印禅师。百粤张氏。上堂。祖师心印非长非短非方非圆非内非外亦非中间。且问大众。决定是何形貌。拈拄杖曰。还见麽古篆不成文。飞帛难同体。从本自分明。何须重特地。击禅床下座。上堂。出门见山水。入门..

金刚经纂要刊定记

金刚经纂要刊定记卷第四长水沙门子璿录四、如来正说二初、正答所问二初、举总标列以牒问经「诸菩萨摩诃萨」者。问：「前举当机，云善男子、善女人。洎今答处，何言菩萨摩诃萨耶？」答：「大心未发即是凡夫，既已发心即名菩萨。善现标举，约未发心时，故云善男子、善女人..

四分律卷第五十六

四分律卷第五十六(第四分之七)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译调部之二时有差摩比丘尼，有檀越家，彼弟子往其家，语檀越言：「阿姨差摩须五斗胡麻子。」檀越言：「可得耳！」即与之。彼弟子得胡麻便自食。后于异时，差摩比丘尼晨朝着衣持钵，往檀越家敷座而坐。檀越问..

请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经

请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经东晋天竺居士竺难提晋言法喜译如是我闻。一时佛住毗舍离菴罗树园大林精舍重阁讲堂。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。不受后有如鍊真金。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延。须菩提阿[少/兔]楼驮。..

摄大乘论释卷第十

摄大乘论释卷第十世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释入因果修差别胜相第五之一对治章第一释曰。此义有五章。一对治二立名三得相四修相五修时。论曰。如此已说入因果胜相。云何应知入因果修差别。释曰。前已总说六度因果差别。在愿行位为因。在清净位为果。未约地辩修差别故。..

佛说一髻尊陀罗尼经

佛说一髻尊陀罗尼经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译如是我闻。一时佛在王舍大城鹫峯山中。与无量菩萨摩诃萨俱。前后围绕。尔时观自在菩萨摩诃萨。与无数持明贤圣俱。前后围绕。来诣佛所到佛所已。五体..

法华游意

法华游意胡吉藏造开题序盖闻无上调御一切种智，内镜三明、外流七辨，蓄莫限之质、适无方之化，并皆会道无匪称机。至如《妙法莲华经》者，斯乃穷理尽性之格言、究竟无余之极说，理致渊远，统群典之要，文旨婉丽，穷巧妙之谈，三圣之所揄扬，四依之所顶戴。昔仙人薗内未曜..

宝女所问经

宝女所问经卷第一西晋月氏三藏竺法护译问慧品第一闻如是：一时，佛游于如来宝净高座，则为如来之所建立，积无极德已为庄严，所游道场佛慧报应，蠲除所行升菩萨宫，讲无量颂如来所叹，显立威变圣导无碍，普有所入志存微妙，诱进权行等过去慧。于当来劫，弘大究竟其德无量..

续高僧传卷第二十

续高僧传卷第二十大唐西明寺沙门释道宣撰习禅五 本传十四 附见五唐相州寒陵山寺释道昂传一(灵智)唐京师大庄严寺释道哲传二(道成 静安)唐潞州法住寺释昙荣传三唐京师弘法寺释静琳传四唐京师弘福寺释慧斌传五唐汾州光严寺释志超传六唐蔚州五台寺释昙韵传七唐箕州箕山沙门..

毗尼母经

毗尼母经卷第八失译人名今附秦录「十夜相应法者，若比丘畜长衣，不作净施，不过十日。畜长钵，不作净施，亦不过十日。是名十夜相应法。「半月相应法者，夏安居前一月求浴衣，得衣已要半月着，至夏安居中半月一用浴。若比丘尼犯僧残，二部僧集半月行摩那埵。比丘尼半月中..

十诵律卷第五十七

十诵律卷第五十七(第十诵之二)后秦北印度三藏弗若多罗译比尼诵行法之余僧上座法者，上座法若僧唱时、若打揵椎时，应疾到坐。坐已看上中下座，莫令失次，教令相近坐。应示相，若不觉，应弹指向。若弹指不觉，应语比坐，应徐徐软语。若饮食时，上座应教一切等与，应待唱僧..

阿毗达磨藏显宗论卷第十九

阿毗达磨藏显宗论卷第十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩业品第五之二如上所言。由等起力身语二业成善不善。等起有几。何等起力令身语业成善不善。等起相望差别云何。颂曰。等起有二种因及彼刹那如次第应知名转名随转见断识唯转唯随转五识修断意通二俱非修所成于转善..

【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

四分律删补随机羯磨

昙无德部四分律删补随机羯磨序京兆崇义寺沙门道宣集原夫大雄御寓。意惟拯拔一人。大教膺期总归为显一理。但由群生着欲。欲本所谓我心。故能随其所怀。开示止心之法。然则心为生欲之本。灭欲必止心元。止心由乎明慧。慧起假于定发。发定之功非戒不弘。是故特须尊重于戒。..

慈悲道场忏法卷第十

慈悲道场忏法卷第十菩萨回向法今日道场同业大众。相与已得捍劳忍苦。修如是等无量善根。宜复人人起如是念。我所修习善根。悉以饶益一切众生。令诸众生究竟清净。以此所修忏悔善根。令一切众生皆悉灭除地狱饿鬼畜生阎罗王等无量苦恼。以此忏法为诸众生。作大舍令灭苦阴。..

佛本行集经卷第四十

佛本行集经卷第四十隋天竺三藏阇那崛多译教化兵将品下「尔时，世尊渐渐行到恒河岸边，至于彼已，而恒河畔有一船师，遥见世尊向已而来，从坐速起，急疾向前迎接世尊。到佛边已，而白佛言：『善来世尊！从何远来？而忽到此。世尊！若为怜愍我故，愿上此船，我度世尊到于彼..

宗镜录卷第六十八

宗镜录卷第六十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫既云约俗假立。心境双陈。开之则两分。合之则一味。今约开义。则互相生。未有无心境。曾无无境心。凡圣通论。都有几境。答。大约有三境。颂云。性境不随心。独影唯从见。带质通情本。性种等随应。性境不随心者。性境者。性..

佛说大集会正法经

佛说大集会正法经卷第四西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译尔时，药王军菩萨摩诃萨从座而起，益加恭敬，膝轮着地，礼世尊足，礼已合掌前白佛言：「世尊！以何因缘，此诸菩萨能于空中现诸神变，于如来前现诸色像？」佛言：「谛听！药王军！此诸善男子，..

佛说金刚手菩萨降伏一切部多大教王经

佛说金刚手菩萨降伏一切部多大教王经卷下西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译复次持诵者往于河岸。用白檀香作曼拏罗。献广大供养。时诵真言一阿庾多。至第七日复作广大供养。至夜半彼摩拏贺哩尼夜叉女。即来现身甚大苦恼。女言呼我何作。持诵者言汝为我..

大慧普觉禅师语录卷第二十二

大慧普觉禅师法语卷第二十二宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进示快然居士(罗知县)快然居士罗宗约。绍兴丁丑暮春。得得来鄮山见妙喜。欲究竟此段大事因缘。屡随众到室中。呈伎俩逞解会。都与列下。忽一日喜见眉宇知渠。管中窥豹。转身动脑。袖间已有颂子。虽未..