四恩
心地观经云：世间凡夫无慧眼，迷于恩处失妙果，五浊恶世诸众生，不悟深恩恒背德，我故开示于四恩，令入正见菩提道。一、父母之恩 二、国王之恩（即国家之恩）三、众生之恩（即社会之恩）四、三宝之恩..
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悔过
四十二章经，谓人有过不悔，罪来趣身，如水归海，悔过行善，罪自消灭，如病得汗。大集经，喻悔如百年垢衣，一日而浣，可得鲜净，如是百千劫中，所集诸不善业，以佛法力故，顺善思惟，于一日一时，能尽消灭。未曾有经云：前心作恶，如云覆日，后心起善，如炬消暗。..
因果
楞严经曰：假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。泥犁经曰：父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。因果经曰：欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。涅槃经曰：善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。弥..
善恶
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。本业缨络经云：顺理起心者谓之善，违理起心者谓之恶。
解分（三）
业必有报，报必由业，业者因而报者果。因善果善，因恶果恶，善是乐而恶是苦。是故业善则获报乐，业恶则获报苦也。兹择录经文，述之于次。
信分（三）
信善恶因果业报。一、信善恶 信善恶二途，善应为恶不应为。二、信因果 信因果之理，真实不虚。三、信业报 信业报之事，不能或违。四、信苦乐 信善恶之业为因，乐苦之报为果，乐由善因，苦为恶果。..
三种轮身
凡一一之佛有三种之轮身。本地之佛体，为自性轮身。现菩萨之身，为正法轮身。现明王忿怒之相，为教令轮身。例如大日如来为自性轮身，般若菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身，又金刚萨埵为正法轮身，降三世明王为教令轮身。秘藏记钞曰：在佛位名自性轮，在菩萨位名正法..
二种轮
理趣释曰：毗卢遮那佛转法轮，轮有四种：所谓金刚轮、宝轮、法轮、羯磨轮。其四轮皆摄在二轮中，所谓正法轮、教令轮。教令轮者，大日如来之教令坚固，破摧诸怨敌，如转轮王之轮宝，故谓之教令轮。..
三轮
佛之身口意三业，谓之三轮。佛以三业，碾推众生之惑业，故云三轮，非下地之所测，故云三密。一、神通轮 又云神变轮，由佛之身业，现种种之神变，使众生起正信者。二、记心轮 以佛之意业，分别他之心行差别者，记心者，识别他之心也。三、教诫轮 又云正教轮，以佛之口业..
法界宫
胎藏大日如来之宫殿也。依处在摩醯首罗天，是古佛成菩提之处，具云广大金刚法界宫。金刚喻实相智，法界为智性（即理体），即理智妙合之处也。妙住之境，心王所都，故曰宫。此宫是古佛成菩提处，所谓摩醯首罗天宫。..
法界宫
胎藏大日如来之宫殿也。依处在摩醯首罗天，是古佛成菩提之处，具云广大金刚法界宫。金刚喻实相智，法界为智性（即理体），即理智妙合之处也。妙住之境，心王所都，故曰宫。此宫是古佛成菩提处，所谓摩醯首罗天宫。..
四身（二）
四身者，自性身、受用身、变化身、等流身也。一、自性身 十法界万有诸法自然体性之身，云自性身，即理法身也。二、受用身 有自受用，他受用之二： 一、自受用身 自受用身，虽不离大悲，而本大智，而自受用，过恒沙之万德，自受法乐之身也。 二、他受用身 他受用身，虽不..
法界定
两部之大日，同以六大法界，为自证三昧，故名法界定，金刚界之大日印，金刚顶谓之智拳印，通言则曰法界定印。
五智
五智者，大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。一、大圆镜智 第八阿赖耶识，在于因位，含藏染净之种子，以生一切法之现行，至于果位，转而成照一切法而现其影像，之智故喻曰大圆镜智。二、平等性智 因位之第七末那识，与我痴、我见、我慢、我疑，四烦恼..
十六菩萨
大日经宗，于地前建三劫，地上立十地，以示阶级。金刚顶宗，直修直证，不立位次，但于地上立十六大菩萨，以为行位。东方发心门四：萨、王、爱、喜，南方修行门四：宝、光、幢、笑，西方菩提门四：法、利、因、语，北方涅槃门四、业、护、牙、拳。然十地十六菩萨，特开合..
十地
十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地、有本有无垢之十地、修生显得之十地。一、本有无垢之十地 即一切众生，本有净菩提心，所具足之无量功德，开而为十也。二、修生显得之十地 真言行者，断三妄执而后，依三密之妙..
三劫
劫者梵语，具云劫跛，密教与显教立说不同，显教三劫，即三阿僧祇劫，即三乘教菩萨所经历之因位修行之时间也。是就时分言，真言密教，于人法二执之上，分为粗、细、极细之三重，是就妄执言。 以一重之粗妄执为初劫。 一重之细妄执为第二劫。 一重之极细妄执为第三劫。真..
四种檀法五种檀法
息灾、增益、降伏、敬爱，云四种法，加钩召，云五种法。一、息灾 梵云扇底迦，为自身及他人之病难等消除种种之恶事之修法也。大之天地变异，小至一身病难大难等，皆能使其止息，盖灾害由于业感，若三密加持力能转其定业也。二、增益 梵云布瑟置迦，为增益自身及他人之寿..
灌顶
灌顶分金刚界为五部，胎藏为三部。五部者事业灌顶、秘印灌顶、心授灌顶、光明灌顶、甘露灌顶也。三部者，事业灌顶、秘印灌顶、心授灌顶也。一、事业灌顶 即具支灌顶、传法灌顶，即阿阇黎为弟子建立灌顶曼荼罗，缘坛之支分，悉备行广大之供养，而授与灌顶也。因此须视弟..
十波罗夷即十重戒
无畏三藏禅要曰（但依大日经，略有不同）：一、菩提心不可退。二、不可舍三宝而归依外道。三、不可毁谤三宝及三乘之教典。四、于甚深之大乘经典，有不通解处，不可生疑惑。五、若有众生已发菩提心，则不可说使退菩提心，而趣向二乘之法。六、于未发菩提心者，亦不可说使..