门派
忠曰：“宗派同门者。”《清拙澄禅师录·示讷侍者法语》云：“吾观此方学者不得其正者，以其局于门派。为学之士，唯守其家传之业，不能广入作家炉韛。”
禅林象器笺
轮番
《罗湖野录》云：“雁山能仁元禅师，居连江县福严庵，揭偈于伽蓝祠曰：‘小庵小舍小丛林，土地何须八九人。若解轮番来打供，免教碎作一堆尘。’”《护法录·朴隐禅师塔铭序》云：“皇明龙兴，诏天下名桑门，建会钟阜，升济幽灵，轮番说戒。”《宋史?兵志》云：“枪手，..
每日祝赞
《敕修清规·每日祝赞》云：“斋粥二时下堂，僧众必须登殿，维那举无量寿咒三遍，回向。”旧说曰：“每日三时，祝祷皇风永扇，帝道遐昌者，唯有禅林而已，余所未闻之。”
轮差僧簿
《敕修清规·圣节》云：“轮差僧簿，依戒次，各书双字名。”又见〈差单〉处。
每日三时讽经
忠曰：“每日粥罢、斋罢、放参罢，此三时上殿讽经也。盖粥前坐禅，不可讽经；斋前亦坐禅，不可讽经。故《敕修清规·亡僧》云：‘斋粥殿堂讽经罢及放参罢，首座领众至龛前，维那举大悲咒。’”《备用清规·日用清规》云：“食讫，鸣槌一下，住持下地，次第挂 钵出堂，上..
轮差
旧说曰：“轮差，轮番也。”忠曰：“自上位差，次第到下位，复还及上位，若车轮环转，故云轮差。”《正字通》云：“差，又皆韵，音钗，使也。唐宣宗诏，每役事，委令轮差。”《敕修清规·圣节》云：“轮差僧簿，依戒次，各书双字名。”又〈祈祷〉云：“轮僧十员、廿员，..
帽子
《敕修清规·圣节》云：“钦遇圣节，粥罢上堂。乃至住持至法座前，行者趱近，知事后立，冬月则众去帽问讯。”《四分律》云：“世尊在舍卫国，尔时，比丘裹头至佛所白言：‘大德！此是头陀端严法，愿佛听。’佛言：‘比丘不得裹头，是白衣法。若裹头，如法治。’时诸比丘..
轮藏
设机轮运转法藏也。傅大士创造。《释门正统?塔庙志》云：“复次，诸方梵剎立藏殿者，初梁朝善慧大士 傅翕玄风 愍诸世人，虽于此道颇知信向，然于赎命法宝，或有男女生来不识字者，或识字而为他缘逼迫不暇披阅者，大士为是之故，特设便方，创成转轮之藏，令信心者推之一..
毛头
日本《月庵光禅师录·志杲毛头请自赞》云：“三尺吹毛，当面提起，杲日照天，清风匝地。”又〈宗聃毛头请自赞〉云：“利剑高提，杀佛杀祖。死中得活是寻常，空手谁击涂毒鼓？”忠曰：“毛头未详，盖净人毛发者，净发待诏类乎！”净发待诏，见灵山《业识图》。..
略问讯
忠曰：“不深低头也。”《敕修清规·圣节》云：“侍者接香，以左手插炉中，右手拈从香一炷，略问讯，下座归班。”
六斋日
忠曰：“每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，此为六斋日。《名义集》云：‘逋沙他，此云斋日。 止此 ’斋义，详《杂行类·持斋〉处。”《智度论》云：“问曰：何以故六斋日受八戒修福德？答曰：是日恶鬼逐人，欲夺人命，疾病兇衰，令人不吉，是故劫..
略三宝
旧说曰：“凡回向之尾，必有十方三世等语，此名略三宝。谓十方三世一切诸佛是佛宝，诸尊菩萨摩诃萨是僧宝，摩诃般若波罗蜜是法宝也。其鸣磬法：十方一下，诸尊一下，摩诃般若一下，分三宝也。如祝圣回向，金刚无量寿佛乃佛宝，仁王菩萨摩诃萨乃僧宝，摩诃般若波罗蜜乃法..
临斋讽经
旧说曰：“祖师半斋讽经，亡者临斋讽经。临斋者，临午斋之时也。”又见〈节时类·临斋〉处。
六头首
《禅苑清规·列首座、书状、藏主、知客、库头、浴主毕，云：“已上并为六个头首。”忠曰：“六中，库头之一是知事。然概称六头首者，随多得名也。”
掠剩大夫
掌世人饮食神也。《云卧纪谈》云：“无尽居士张公为玉泉皓禅师撰塔碑，纪其入厨，见馔晚付膳，问：‘待过客耶？为众僧耶？’既以实对，即呼知事杖而数之曰：‘吾昔参禅，为人汲水舂米，今现成米面，烝炊造作，与供养诸佛菩萨无异。饱吃了，并不留心参学，百般想念五味馨..
临斋
旧说曰：“临斋者，临午斋之时也。”又见〈讽唱类·临斋讽经〉处。《校定清规·住持出入》云：“或久出归时，就临斋，径入僧堂。伴众食毕，于挂钵时，令行者报云：‘堂头和尚巡堂问讯。’”《宗门统要·药山俨禅师章》云：“师一日临斋，院主报云：‘打钟也，请和尚上堂..
六侍者
觉浪《尊正规》云：“方丈有六侍者：一、巾瓶；二、应客；三、书录；四、衣钵；五、茶饭；六、干辨。是皆室中亲炙，必须为法忘躯，英奇严密之子以任此职，庶不孤此法乳也。”
卵塔
忠曰：“无缝塔，形似鸟卵，故云卵塔。”下有辨。《雪峰存禅师录·难提塔铭》云：“土主曰松山，卵塔号难提。”《正宗赞·雪峰赞》云：“松山小塔卵石子，乱叠几层？”《祖庭事苑》云：“梵云塔婆，此言方坟。或云支提，或云难提，此言灭恶。或云抖薮波，此言赞护。或云..
水磨坊
置水碓磨之房舍也。《峰存禅师录》云：“师在枯木庵坐禅，于水磨坊前晒麦，乃亲题云：‘庵前永日无狼子，磨下终年绝雀儿。’注：山中至今并无狼虎，凡于磨坊前晒麦，亦无鸟雀，皆如师记耳。”..
书剪
《敕修清规·尊宿迁化 下遗书》云：“行者备书剪，托书物。乃至住持熏炉，送与维那，行者度剪，开缄宣读。”