云堂
忠曰：“僧堂亦曰云堂，谓众集如云多也。”《开福宁禅师录·冬夜小参》云：“赖遇库司置办土仪果子，下座云会堂中，大家东咬西咬。止此 ”字义可见。《敕修清规·受嗣法人煎点》云：“请云：‘来晨就云堂聊具菲供，伏望慈悲，特垂降重。’”《诸祖偈颂·阮中大仰山饭歌..
禅林象器笺
饡饭
《玉篇》云：“饡，子旦切，以羹浇饭。”一山和尚曰：“饡饭，古多用之，川僧最好造之，乃五味饭也。”或曰：“日本所谓芳饭是也。”《联灯会要·克宾禅师章》云：“兴化云：‘克宾维那法战不胜，罚钱五贯，设饡饭一堂。’”详〈职位类·维那〉处。《普庵肃禅师录·举克..
云鼓
忠曰：“盖斋鼓也，此鼓在库前。”《莹山清规》云：“午时，鱼鼓后，云版长打一会，大众下钵，次库前云鼓三会，第三会堂前小钟合鸣，报主人入堂也。”
赞佛
叹佛又言赞佛。《敕修清规·病僧念诵》云：“排列香烛、佛像，念诵赞佛云：‘水澄秋月现，恳祷福田生，惟有佛菩提，是真归仗处。’”
云版
库司大版又称云版。云章曰：“版形铸作云样，故云云版。”《莹山清规》云：“巳香欲了时，圣僧侍者问讯首座，是稟放禅也。即库前云版三下鸣，是称火版。”详〈火版〉处。《俗事考》云：“宋太祖以鼓多惊寝，遂易以铁磬，此更鼓之变也。或谓之钲，即今之云板也。”《三才..
圆觉会
《北涧续集·云：“圆觉会首求颂。颂曰：‘大圆觉海胜伽蓝，七佛之师首发谭，引得上乘菩萨子，大光明藏作同参。’”《无门开禅师录·圆觉会》颂云：“十二呆郎欲决疑，瞿昙嚼饭喂婴儿。若教知有衲僧事，终不人前鼓口皮。”..
钥匙
《敕修清规·两序进退》云：“旧知事一班，诣方丈，插香告稟，触礼一拜，纳库记钥匙而退。”
浴室屏风
《敕修清规·知浴》云：“第三通，行者入浴，此时住持方入，以屏风遮隔而浴。”又云：“如住持有故，欲同头首先浴，则不用设屏障。”
圆板
觉浪大师《尊正规?钟板》云：“旧来钟板，有横板、直板，而方其式者，予兹独以圆板如满月轮相，盖以取诸从上圆相之仪。此圆相不特沩仰家用，究其源来自忠国师徒，六祖已上，递相传授，即五家亦何尝不用？亦非曹洞宝镜与五位有圆相也。世传临济打板则有一二三板之殊，打..
月坛
凡殿堂壁外露坛名月坛，盖月光常到处也。《东福寺入寺记》云：“新命过佛殿西月坛。”《东坡诗集·扈从景灵宫诗》云：“道人幽梦晓初还，已觉笙箫下月坛。”忠曰：“近水户侯 光国 造大学明伦堂，其壁外坛曰月台，老者得乘舆到于此。水户侯依清儒朱之瑜指挥，造二十分一..
浴室内小牌
《敕修清规·知浴》云：室内挂小板，旁钉小牌，书云：┌───────────────────────┐│ 鸣板一声添汤，二声添水，三声则止，以此为节。 │└───────────────────────┘《备用清规·知浴》云：室内小牌，白字：┌─────..
园主
即园头也。《敕修清规》云：“园主不惮勤苦，以身率先，栽种菜蔬，及时灌溉，供给堂厨，毋使缺乏。”
月盖长者
山门阁上观音像右边安月盖长者像，盖依《请观音经》事缘，以为观音胁士也。《请观世音菩萨消伏毒害陁罗尼咒经》云：“时毗舍离大城之中，有一长者，名曰月盖，与其同类五百长者俱诣佛所。到佛所已，头面作礼，却住一面，白佛言：‘世尊！此国人民遇大恶病，良医耆婆尽其..
浴室内小板
《敕修清规·知浴》云：“室内挂小板，旁钉小牌，书云：鸣板一声添汤，二声添水，三声则止。以此为节。”《备用清规·知浴》云：“室内小牌，白字：一汤，二水，三满，打小板。”
园头
慈觉〈龟镜文〉云：“为众僧执劳，故有园头、磨头、庄主。”又云：“计功多少，量彼来处，所以报园头、磨头、庄主也。”又云：“地有遗利，人无全功，非园头、磨头、庄主所以代众也。”又云：“饱食终日，无所用心，非所以报园头、磨头、庄主也。”已下略录事缘。《传灯..
月单
旧说曰：“副寺收管支用，一月一结，曰月单。”忠曰：“《敕修清规》云‘一月一结’详〈日黄总簿〉处。是也。或《清规·脱‘谓之月单’四字。”
浴室净竿
《教诫律仪·入温室法》云：“入浴室内，脱净衣安净竿上，脱触衣安触竿上。”
园夫
艺菜蔬之人夫也。《敕修清规·典座》云：“抚恤园夫，栽种及时。”
约免
忠曰：“约免者，省约烦礼而放免之也，乃出手作止之势，或曰揶揄。”《正字通》云：“约，简也，节省也。《礼 内则》：‘适子、庶子不敢以贵富入宗子之家，虽众车徒，舍于外，以寡约入。’”《敕修清规·谢挂搭》云：“本引三人，一展坐具，住持展手约免之，即收起。”..
浴室笐竿
〈日用轨范·开浴〉云：“先以五条手巾挂笐竿上，展浴袱。”《字汇》云：“笐同??。??，晒衣竿。”《康熙字典》云：“笐，又《集韵》：胡降切，音巷，挂衣架也，一曰竹列。”