相伴
《联灯会要·柏巖哲禅师章》云：“洞山与密师伯到，师问：‘二上座甚处来？’洞云：‘湖南来。’师云：‘观察使姓甚么？’洞云：‘不得姓。’师云：‘名甚么？’云：‘不得名。’师云：‘还理事也无？’云：‘自有廊幕在。’师云：‘还出入也无？’洞云：‘不出入。’师..
禅林象器笺
香台
《禅苑清规·入室》云：“侍者入方丈，当面问讯，转身禅椅东边香台后，面南立。”
乡头
忠曰：“诸乡人中，为其首者，曰乡头。”《雪巖钦禅师录·告香普说》云：“诸路乡头力到侍者寮陈请。”忠曰：“诸路乡头者，盖大众十百，每路数人，其各数人中，拣老成有德者，以为之首，名为乡头。已每路有乡头，此为诸路乡头也。”《幻住清规·津送》云：“乡头出龛前..
香钱
《敕修清规·知殿》云：“施主香钱不得互用。”忠曰：“此即佛前资助香费之钱也。余谓与香奠义不同。”又见〈香奠〉处。
乡人
《敕修清规·议举住持》云：“为勤旧知事者，不可以乡人、法眷阿党传会。”又〈游方参请挂搭规〉云：“侍者详询来由，或乡人、法眷，办事分明。”又《敕修清规·开山历代祖忌》云：“或乡人，或江湖举咒。”又〈尊宿迁化·孝服〉云：“勤旧、办事、乡人、法眷、诸山，生..
乡曲疏
《居顶圆庵集》有元素住开寿乡曲疏。
香木
旧说曰：“香木，出厕 去秽之木，以香材造之，悬笐竿端，两手摩擦为净。如今削作八角矣，或漆涂者，非也。”
乡长
乡头亦曰乡长。《敕修清规·亡僧》云：“乡人举咒，乡长出烧香。”
香合
《敕修清规·圣节》云：“维那用黄纸书疏，带行仆捧盘袱、炉、烛、香合上方丈，请住持佥疏。”又云：“知客跪进手炉，侍者跪进香合。”又〈念诵〉云：“烧香侍者捧香合。”《三才图会·仪制类》有图。..
线香
忠曰：“或言仙香，杂抹众香，加糊粘造之，其炷烟长久，故称仙香，又云长寿香。其制纤长如线，故称线香。线又作线。”
香奠
《翰墨大全 谢送香财状》云：“杖期 孙姓某，奠仪如目，右某兹者某亲，随人改易丧亡，乃蒙尊慈特赐香奠焚帛外，下诚不胜哀感之至，谨具状申谢。谨状。”《壒囊钞》云：“日本俗香钱字作香奠，非也。钱，唐音近奠，故有此讹。”忠曰：“香奠，字出《翰墨大全》。但香钱、..
县疏
《虚堂愚和尚录·辑》云：“府疏已刊前集。县疏，知府陆盘隐撰。”
闲人不辄入榜
《卧云日件录》云：“察堂省西堂入寺据室，有閑人不辄入之语。问之，省答曰：‘唐土尊宿之室，例揭閑人不辄入之榜。’”
下间
忠曰：“凡人乡堂，己身左为下间，法堂、方丈则西，僧堂则南，库司则北，此曰下间。”《敕修清规·告香》云：“参头领众法堂下间谢维那，侍者触礼一拜。”《校定清规·书之云：“众人随参头于法堂西北角谢维那，侍者触礼一拜。”..
西堂
忠曰：“他山前住，人称西堂。盖西是宾位，他山退院人来此山是宾客，故处西堂。”又详〈东堂〉处。《莹山清规》云：“如他寺退院长老者，称之西堂。”《敕修清规·告香》云：“其特为茶，请西堂光伴。”《碧巖录》云：“此是涅槃和尚法正禅师也，昔时在百丈作西堂，开田..
夏中行茶汤瓶盏图
见〈经柜〉处。《敕修清规·注云：“兄弟结缘，随意书名。”解者曰：“结缘，行礼也。然今日本预差人定之。”
下祭
《碧巖录》云：“陆亘大夫作宣州观察使，参南泉。泉迁化，亘闻丧，入寺下祭。”忠曰：“下者，犹言安置也，同下嚫之下义。《宋高僧传·不空传》云：‘帝诏高品刘仙鹤就寺置祭。止此’乃下祭义也。”又录下字例：《敕修清规·圣节》云：“烧香侍者就佛座前下茶汤。”又〈..
西净
西序所上之厕，曰西净。忠曰：“和俗呼西净为雪隐，谓雪净之也，见其称西净，却为怪焉。余谓：雪若净之义，则隐又何义？按竺仙和尚说云：灵隐净头寮，名曰雪隐，即今圆觉净头寮，二草字不知何人好事者模来。 《净智寺录》。又按《日本禅剎一览》，建仁寺亦揭雪隐字，皆..
施浴
《传灯录·普净院常觉禅师章》云：“师以时机浅昧，难任极旨，茍启之非器，令彼招谤讟之咎。我宁不务开法。每月三、八施浴，僧道万计。师常谓诸徒曰：‘但得慧门无壅，则福何滞哉？’”又见〈殿堂类·浴室〉处。《佛说温室洗浴众僧经》云：“耆域欲请佛及僧菩萨大士入温..
圣僧板头 僧堂
忠曰：“圣僧前下间板为圣僧板头，盖圣僧侍者板也。见《校定?兄弟相看章》。 即前堂首座分手，亦名西堂板头。”见〈僧堂〉处东福僧堂图。《校定清规·兄弟相看礼仪章·新到归堂》云：“参头领众僧堂前门下手入。乃至仍至圣僧前问讯，自末先移步，过圣僧侍者板头，进三两..