鸯窭利摩罗舍袤处
【鸯窭利摩罗舍袤处】 p1391西域记六卷一页云：善施长者宅侧，有大窣堵波。是鸯窭利摩罗（唐言指鬘。旧曰央掘摩罗。讹也。）舍邪之处。鸯窭利摩罗者：室罗伐悉底之凶人也。作害生灵，为暴城国。杀人取指冠首为鬘。将欲害母，以充指数。世尊悲愍，方行导化。遥见世尊，窃..
法相辞典
瞢愦
【瞢愦】 p1390法蕴足论八卷十四页云：云何瞢愦，谓身重性、心重性、身无堪任性、心无堪任性、身瞢愦性、心瞢愦性、已瞢愦、当瞢愦、现瞢愦，总名瞢愦。
频申
【频申】 p1389瑜伽八十九卷九页云：粗重刚强，心不调柔。举身舒布；故名频申。
懈怠
【懈怠】 p1387瑜伽六十二卷二页云：云何懈怠？谓执睡眠偃卧为乐，昼夜唐捐；舍众善品。二解 显扬一卷九页云：懈怠者：谓耽着睡眠，倚卧乐故；怖畏升进，自轻懱故；心不勉励为体。能障发起正勤为业。乃至增长懈怠为业。如经说：若有懈怠；必退正勤。乃至广说。三解 成唯..
软品有爱
【软品有爱】 p1387瑜伽九十五卷九页云：当知此中软有爱者：谓于当来，愿我当有。即于六处，愿我当有。即如是类，愿我当有。于同类生，有希求故。异如是类，愿我当有。于异类生，有希求故。若先自体是可爱者：愿彼相应，故造善业。作是思惟：愿我当有如是种类，如今所有..
学见与学慧
【学见与学慧】 p1382发智论七卷十五页云：云何学见？答：学慧。云何学智？答：学八智。云何学慧？答：学见、学智、总名学慧。诸学见，是学智耶？答：诸学智，亦学见；有学见，非学智。谓无漏忍。诸学见，是学慧耶？答：如是。设学慧；是学见耶？答：如是。诸学智，是学..
静虑律仪所摄业
【静虑律仪所摄业】 p1379杂集论八卷二页云：静虑律仪所摄业者：谓能损伏发起犯戒烦恼种子离欲界欲者，所有远离。离初二三静虑欲者，所有远离；是名静虑律仪所摄身语业性。发起犯戒烦恼者：谓贪瞋等欲界所系烦恼随烦恼。能损伏彼种子者：谓由伏对治力，损彼种子。离欲界..
静息王
【静息王】 p1378瑜伽二卷十四页云：复次于世间四姓生已；方乃发起顺爱不爱五趣受业。从此以后，随一有情，由感杂染增上业故；生那洛迦中，作静息王。从此无间，有那洛迦卒，犹如化生；及种种苦具，谓铜铁等，那洛迦火起，然后随业有情，于此受生；及生余趣。..
谛居处
【谛居处】 p1376显扬二卷十八页云：二、谛居处。谓已得谛观出世慧。为安立有事颠倒断义故。
择法
【择法】 p1373瑜伽八十三卷十页云：已得无漏真作意故；缘圣谛境一切无漏作意相应；名为择法。
随眠转相有十八种
【随眠转相有十八种】 p1371瑜伽五十九卷一页云：复次随眠转相，略有十八。一、随逐自境随眠，二、随逐他境随眠，三、被损随眠，四、不被损随眠，五、随增随眠，六、不随增随眠，七、具分随眠，八、不具分随眠，九、可害随眠，十、不可害随眠，十一、增上随眠，十二、平..
随信行补特伽罗
【随信行补特伽罗】 p1370瑜伽二十六卷四页云：云何随信行补特伽罗？谓有补特伽罗，从他求请教授教诫；由此力故，修证果行。非如所闻所受所究竟所思所量所观察法，自有功能，自有势力，随法修行。唯由随他补特伽罗，信而修行。是名随信行补特伽罗。二解 集论七卷十页云..
诸佛法界能作五业
【诸佛法界能作五业】 p1360摄论三卷二十一页云：复次应知如是诸佛法界，于一切时，能作五业。一者、救济一切有情灾横为业。于暂见时，便能救济盲聋狂等，诸灾横故。二者、救济恶趣为业。拔诸有情。出不善处，置善处故。三者、救济非方便为业。令诸外道，舍非方便，求解..
诸法无用略有七种
【诸法无用略有七种】 p1358瑜伽十六卷十一页云：如前所说诸法无用，此显无用略有七种。一、无作用用。谓眼不能见色等。二、无随转用。谓于此亦无能任持驱役者。如其次第，宰主、作者、俱无所有，故无有能随转作用。三、无生他用。谓法不能生他。四、无自生用。谓亦不能..
诸烦恼魅甚于鬼魅
【诸烦恼魅甚于鬼魅】 p1356瑜伽七十卷十四页云：复次由五种相，诸烦恼魅，甚于鬼魅。一者，若为一鬼所魅；唯即为此一鬼所魅。若为一烦恼所魅；必为无量烦恼所魅。二者，若为鬼魅所魅；或以咒术，或以缚害，或以资具，或以众药，易可治疗。若为烦恼魅之所魅；不可治疗。..
诸所有受皆悉是苦
【诸所有受皆悉是苦】 p1355瑜伽三十四卷十四页云：如是行者，于能随顺乐受诸行，及乐受中，由结缚行，趣入坏苦。于能随顺苦受诸行，及苦受中，由不可爱行，趣入苦苦。于能随顺不苦不乐受诸行，及不苦不乐受中，由不安隐行，趣入行苦。如是由结缚行，不可爱行，不安隐行..
诸支相望无因缘
【诸支相望无因缘】 p1354瑜伽十卷六页云：何故诸支相望无因缘耶？答：因缘者，自体种子缘所显故。问：若诸支相望无因缘者；何故说言依因果体性，建立缘起耶？答：依增上缘所摄引发因，牵引因，生起因故，说名为因。..
诸天非所归依
【诸天非所归依】 p1353瑜伽七十四卷十三页云：复次由五因缘，当知诸天，非所归依。何等为五？一、由形相故，二、由自性故，三、由作业故，四、由法尔故，五、由因果故。云何诸天由形相故非所归依？谓由不现见。无交议故。由形暴恶。有怖畏故。由习放逸。有贪爱故。由舍..
诸菩萨愍
【诸菩萨愍】 p1349瑜伽七十四卷十五页云：问：诸菩萨愍云何？答：于苦现前诸有情所，随生愍伤故。
诸欲粗理
【诸欲粗理】 p1346瑜伽三十三卷四页云：云何寻思诸欲麁理？谓正寻思，如是诸欲，由大资粮，由大追求，由大劬劳，及由种种无量差别工巧业处，方能积集，生起，增长。又彼诸欲，虽善生起，虽善增长；一切多为外摄受事。谓父母妻子奴婢作使亲友眷属。或为对治自内有色麁重..