证三摩地者应知七法
【证三摩地者应知七法】 p1439瑜伽七十卷七页云：复次有七种法，为欲证得三摩地者，应正了知。一、内定退因。二、外定退因。三、内定退。四、外定退。五、内定退及因对治。六、外定退及因对治。七、彼二对治依持。内定退因者：谓懈怠。外定退因者：谓掉举。内定退者：谓..
法相辞典
识住因缘寂止
【识住因缘寂止】 p1437瑜伽五十四卷二页云：若聪慧者，于诸色爱，乃至行爱，所摄贪缠，能永断离。于烦恼分所摄发业四身系缠，亦能永断。所以者何？由在家众，依贪欲瞋恚二系，发起诸业。摄受境界为因故。损害有情为因故。若出家众，依戒禁取，此实执取、二系，发起诸业..
识食体证
【识食体证】 p1434成唯识论四卷一页云：又契经说：一切有情，皆依食住。若无此识；彼识食体，不应有故。谓契经说：食有四种。一者、段食。变坏为相。谓欲界系香味触三，于变坏时，能为食事。由此色处，非段食摄。以变坏时，色无用故。二者、触食。触境为相。谓有漏触，..
识蕴
【识蕴】 p1431如五蕴中说。二解五蕴论六页云：云何识蕴？谓于所缘境，了别为性。亦名心意。由采集故。意所摄故。最胜心者：谓阿赖耶识。何以故？由此识中，诸行种子，皆采集故。又此行缘，不可分别，前后一类，相续随转。又由此故；从灭尽等至无想等至无想所有起者，了..
离诸业障
【离诸业障】 p1425瑜伽二十一卷四页云：云何名为离诸业障？谓能远离五无间业。所谓于彼害母、害父、害阿罗汉、破和合僧、于如来所恶心出血。随一所有无间业障、于现法中，不作不行；如是名为离诸业障。若有于此五无间业，造作增长；于现法中，竟不能转得般涅槃生起圣道..
离垢清净
【离垢清净】 p1425世亲释五卷三页云：离垢清净者：即此真如，远离烦恼所知障垢。即由如是清净真如，显成诸佛。
离杀生
【离杀生】 p1425瑜伽八卷十七页云：云何离杀生？谓于杀生，起过患欲解，起胜善心，若于彼起静息方便、及于彼静息究竟中、所有身业。
离法
【离法】 p1424品类足论六卷十二页云：离法云何？谓欲界系善戒，色无色界系出离远离所生善定、及学无学法、幷择灭。
瞿毗霜那国
【瞿毗霜那国】 p1421西域记四卷十六页云：瞿毗霜那国、周二千余里。国大都城、周十四五里。崇峻险固，居人殷盛，华林池沼，往往相间。气序土宜，同末底补罗国。风俗淳质，勤学好福，多信外道，求现在乐。伽蓝二所，僧众百余人，幷皆习学小乘法教。天祠三十余所，异道杂..
萨迦耶见已断者有三种胜利
【萨迦耶见已断者有三种胜利】 p1420瑜伽八十六卷十七页云：如是已断萨迦耶见，有此三种差别之相。当知复有三种胜利。一者、永断能感后有一切烦恼。二者、依彼不久获得速能积集彼对治道。三者、既作自义利已；即依彼道，方便勤修现法乐住；由此获得极安乐住。..
归依义
【归依义】 p1417大毗婆沙论三十四卷十页云：归依义者：谓救护义、是归依义。问：若救护义是归依义；天授亦曾归依三宝，云何复堕无间地狱？答：诸有归依佛法僧宝，不破学处，不犯律仪，不越法则；便能救护。彼破学处，毁犯律仪，违越法则，虽归依三宝；而不为救护。譬如..
转依与六处不可说异不异性
【转依与六处不可说异不异性】 p1411瑜伽八十卷十八页云：问：若阿罗汉、如先所有六处生起，即如是住，相续不灭，无有变异；更有何等异转依性，而非六处相续而转？若更无有异转依者；何因缘故，前后二种，依止相似，而今后时，烦恼不转，圣道转耶？答：诸阿罗汉、实有转..
转依有五种不可思议性
【转依有五种不可思议性】 p1411显扬八卷二页云：然此转依，是常住相，不可思议无二所显。此不可思议性，复有五种，应知。一、自性，二、处所，三、住，四、一性异性，五、成立所作。自性者：此转依性，即色离色，不可思议。如是即受想行识、离受想行识、不可思议。地界..
鲜白
【鲜白】 p1406瑜伽八十三卷十三页云：鲜白者：谓相续解脱故。
薄尘性补特伽罗
【薄尘性补特伽罗】 p1403瑜伽二十六卷三页云：云何薄尘性补特伽罗？谓有补特伽罗，先余生中，于贪烦恼，不修不习，不多修习；已能于彼多见过患，已能厌坏，已善推求。由是因缘，今此生中，于所爱事会遇现前众多美妙上品境中，起微劣贪。于其中品下品境中，贪全不起。如..
应往乃至应默
【应往乃至应默】 p1401瑜伽七十一卷十一页云：复次云何善知我于是中应当往诣乃至应默？谓若略说，为此应往，乃至应默；及如此应往，乃至应默。何所为故诣在家众乃至应默？谓为乞求资生众具。或复为令未信者信，信者增长。或为慰问遭重疾病，受众苦者。或为开解诸愁忧者..
应时加行
【应时加行】 p1401瑜伽三十一卷八页云：云何名为应时加行？谓于时时间，修习止相；于时时间，修习观相；于时时间，修习举相；于时时间，修习舍相。又能如实了知其止、止相、止时，了知其观、观相、观时，了知其举、举相、举时，了知其舍、舍相、舍时。云何为止？谓九相..
声明论亦二相转
【声明论亦二相转】 p1394瑜伽三十八卷八页云：声明论亦二相转。一者、显示安立界相能成立相，二者、显示语工胜利相。
声闻菩提
【声闻菩提】 p1393显扬三卷十九页云：一、声闻菩提。谓声闻乘转依所得寂灭，及趣寂灭道。
声闻
【声闻】 p1392瑜伽八十二卷十六页云：从他听闻正法音声，又能令他闻正法声；故曰声闻。