(术语)称初地已上证悟谛理与大日如来同其位之阿阇梨。大日经疏三曰:若同毗卢遮那智业圆满,是名深行阿阇梨也。演密钞五曰:若同毗卢遮那智业圆满者,智即是观自身为大日身业,即观自身同萨埵,若如是者,乃名深行阿阇梨也。此有十重之深行。
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(术语)众生有八万四千烦恼之病,佛为退治之,说八万四千之经典。法华经见宝塔品曰:持八万四千法藏十二部经,为人演说。..
(术语)就能诠之教曰法藏,就所诠之义曰法门,皆有八万四千之数。胜鬘经曰:广大义者,则是无量得一切佛法,摄八万四千法门。..
(术语)无量寿佛一一之相好,有八万四千之光明。观无量寿经曰:无量寿佛有八万四千相,一一相各有八万四千随形好,一一好复有八..
(杂语)开声闻缘觉二乘之证果者,而声闻之初果,经八万劫,二果经六万劫,三果经四万劫,四果经二万劫,缘觉经十千劫,则自发心..
(术语)以病譬八万四千之烦恼。智度论曰:般若波罗蜜,能除八万四千病根本。
(故事)谓多数之塔婆也。法华经药王品曰:火灭已后,收取舍利,作八万四千宝瓶,以起八万四千塔。佛灭后阿输迦王作八万四千塔。..
(术语)行住坐卧之四威仪,各有二百五十戒,共为一千,对于摄律仪戒等之三聚而为三千,又对于杀,盗,淫(身之三支),两舌,恶..
(术语)八万四千之法藏也。
(术语)八万四千之法门也。
(杂语)西天之法,显物之多者,常举八万四千之数,略云八万,如举烦恼之多,曰八万四千之尘劳,举教门之多,曰八万四千之法门,..
(杂语)八万四千之略名。华严经三十五曰:或说八万四,乃至无量行。同四十四曰:为发大悲心,具说八万四。般舟赞曰:门门不同八..
(杂语)八万四千法藏与十二部经也。法华经见宝塔品曰:若持八万四千法藏十二部经为人宣说。..
(杂语)八万四千之法藏也,举大数而言,故曰八万。
(杂语)八万四千岁之略数也。增减劫中以八万四千岁之人寿为最长,以十岁之人寿为最短。俱舍论十二曰:从十年至八万,复从八万减..
(譬喻)以八个之筏譬八正道也。名义集五曰:智论云:筏是八正道,到常乐涅槃之彼岸。
(名数)观欲界及上二界之四谛之真智也。观欲界之四谛有四,是曰四法智。观上二界之四谛有四,是曰四类智。..
(名数)比丘尼之八波罗夷罪也。波罗夷译作断头,又作弃,谓犯此罪者,弃于佛法之边外也。楞严经八曰:持声闻四弃八弃,执身不动..
(名数)又作八寒冰地狱。在八热地狱傍之八处寒地狱也。
(名数)八寒地狱与八热地狱也。梁武帝文曰:啖食众生,是八寒八热地狱囚。按翻译名义集地狱篇云:八大狱外附十六小地狱。八寒冰..
(名数)又作八惟务。八背舍也。八背舍复作八解脱。为八种之禅定,以此禅定思惟色心之空无,谓为惟无。勤行思惟,谓为惟务。玄应..
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