(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。同论注下曰:修行成就已,当至教化地。教化地,即是菩萨自娱乐地。
请使用微信扫描二维码分享
(菩萨)三十三观音之一,又曰香王观音。乘一莲华,浮于水,手持香炉。
(经名)一卷,西晋竺法护译。说舍卫国波斯匿之子,嗣王位,灭迦毗罗国释种,堕于地狱之始末。..
(人名)逆王名。涅槃经谓之琉璃太子。余经谓之琉璃王。
(物名)以琉璃宝所筑之戒坛也。义楚六帖二十一曰:嵩岳有玉石坛,大邺有琉璃坛。僧受戒羯磨说戒作法,集僧唱共结之坛矣。又言佛..
(人名)Virūḍhaka,又作流璃王,娄勒王,楼黎王,维楼黎王,毗流离王。新称毗卢释迦王。亡迦毗罗卫国释种之恶王名。..
(杂语)涅槃经二曰:譬如春时,有诸人等,在大池浴,乘船游戏,失琉璃宝,没深水中。是时诸人悉共入水求觅是宝,竞捉瓦石草木砂..
(物名)Vaidūrya,新译曰吠琉璃,吠琉璃耶,毗头梨,吠努璃耶等。七宝之一。译言远山宝,不远山宝等。青色之宝石也。就产出之..
(公案)五灯会元十二长水子璇讲师章曰:闻琅玡道重当世,即趋其席。值上堂次出问:清净本然云何忽生山河大地?琅玡厉声曰:清净..
(地名)宋滁州琅玡山广照禅师,名慧觉,得法于汾阳照禅师,应缘于滁州,与明州雪窦山显禅师同时唱道。四方谓之二甘露门。见续传..
(术语)心身之异名。魂者心识,有灵用而无形者。魄者有形体而为心识之依处者。礼记郊特牲曰:魂气归于天,形魄归于地。注曰:魂..
(行事)儒有招魂法,密教有去识还来法,神道有魂祭。
(术语)心识之异名。小乘立六识。大乘立八识。此六识八识,对于肉体谓之魂神。俗所谓灵魂也。无量寿经下曰:寿命或长或短,魂神..
(杂语)为三界之牢狱所缚也。马鸣传曰:三界狱缚无一可乐。
(术语)在地狱之内,现种种可畏之形,以种种之苦具,残害罪人者。然是非实之有情,则于罪人之业力而见之如有情也。俱舍论十一曰..
(杂语)佛寺之大钟以杵鸣之,故曰鸣钟。禅家有鸣钟佛事。
(物名)禅林之器具。呼为梆。木制之鱼形,打之而鸣者。
(职位)密教行传法灌顶,灌顶终时,诵赞叹新阿阇梨德之文者也,最是名誉之役。
(术语)祖师忌回向文之首,唱俪语或偈文,谓之白真。亦曰叹真。赞叹真愿之义也。
(经名)出于无量寿经上卷。法藏比丘诣世自在王佛所赞佛德之偈文曰:光颜巍巍,威神无极,如是焰明,无与等者,日月摩尼,珠光焰..
(术语)赞叹佛德之偈文也。弥满于经中。禅门之疏及回向之首,以联句或四句偈叹佛德,谓之叹佛。祝圣回向之首曰:巍巍金相,堂堂..
发表评论