(术语)拨无因果之道理,无著于恶空见也。地持论二曰:云何为恶取空?若沙门婆罗门,谓彼此都空,是名恶取空。唯识论七曰:拨无二谛,是恶取空也。诸佛说为不可治者。止观五之六曰:宁起我见,如须弥山,不恶取空。
请使用微信扫描二维码分享
(杂语)以坐禅工夫为专,而暗于教文之义理者。
(杂语)又作暗证禅师,暗证,暗证禅,暗禅比丘,暗禅法师,盲禅等。谓不依教之暗解禅人也。以不依教法之故暗于智解,堕于上慢。..
(术语)愚人之心,常暗于理,蔽于欲。法华经譬喻品曰:愚痴闇蔽,三毒之火。
(界名)阎魔王之世界也。预弥为阎魔或夜摩之讹转。十王经曰:阎摩王国名无佛世界,亦名预弥国,亦名阎魔罗国。梵Yami。..
(术语)小乘四果之第一。旧称须陀洹。译曰逆流,入流。新称窣路多阿半那Srota-āpanna,声闻乘之人,断三界之见惑已,方违逆生..
(术语)四向之一。预流果之因道也。
(譬喻)若有小儿啼,则与杨树之黄叶以止啼。譬佛之方便也。涅槃经二十曰:如彼婴儿啼哭之时,父母即以杨树黄叶而语之言:莫啼莫..
(菩萨)三十三观音之一。以杨柳为三昧耶形之观音也。杨柳取其柔顺,不知起因。
(物名)梵曰惮哆家瑟诧Dantakāṣṭha,译曰齿木。啮小枝之头为细条,用刷牙齿者。杨枝者义译也。寄归传一曰:每日旦朝须嚼齿木..
(人名)宋袁州杨岐山方会,与黄龙山慧南皆为临济六世慈明圆禅师之法嗣,各立一派,称为扬岐黄龙。师于宋仁宗庆历六年寂。见续传..
(书名)二卷,释太虚着。是书会萃各家之精要而成。凡二卷四分:一,判释本经文义分。二,会较余部交义分。三,别明当部要意分。..
(书名)释谛闲述疏。天如禅师唯则撰楞严经序,而谛闲疏之也。
(书名)十卷,清释通理述。等不等观杂录四曰:楞严经以阿难示堕发起大教,专为正路修行人欲漏未除者作榜样也。若为邪僻之徒,寻..
(书名)六十卷,略称曰佛顶蒙钞。海印弟子蒙叟述。蒙叟,钱谦益别号也。自第四十八卷以下总曰佛顶五录。所谓五录者,佛顶图录一..
(书名)十卷,明释德清述。其自序曰:历览诸说,有所未惬者,独理观未见会通。故言句虽明,而大旨未畅。(中略)至万历甲寅,以..
(书名)十卷,明释函是疏。其嗣法门人今释序之曰:吾师天然是和上,宴坐丹霞,以三月成直指。(中略)言言本色,不借华词。其不..
(书名)四十卷,明释真鉴述。其卷首自序曰:经本分明,而注多齿莽。正脉既失,本旨多乖。后贤指摘成帙,甚至但说本文。学者莫决..
(书名)十卷,明释通润述。其自序曰:余独坐静处,案上唯置楞严,即胸中眼角口吻边亦唯置楞严。且读且思,遇不惬心处,即书而粘..
(书名)十卷,明释真界纂注。瞿汝稷序曰:注之得于长水温陵者十之七,得于泐潭孤山诸家者十之二,得于上人之独见者十之一。诸师..
(书名)二卷,明释传灯述。其自叙缘起曰:惟念近日楞严正脉,大非天如禅师会解,因而波及天台。耳食之流,易为眩惑。苟不破斥,..
发表评论