因果故事—虐待
（一）唐朝武德年间，有一位隰州大宁人，名叫贺悦永兴，因为邻居的牛破坏了自家的庄稼，就用绳子将牛的舌头勒断。后来，永兴生了三个儿子，都是哑巴。（《法苑珠林》、《太平广记》）（二）京兆人潘果，不满二十岁就因武艺超群，在都水衙门当差。回乡休假时，常与几个乡..
因果
圣严法师：佛教讲的三世因果是真实的吗？
讲经论道通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。所谓三世，是指时间上的过去、现在、未来，可长可短、可近可远，长的以无量数的阿僧只劫计算──过去阿僧只劫、现在阿僧只劫、未来阿僧只劫；..
因果故事—错综复杂的果报
富贵从布施中来，但其果报错综复杂。 《弥勒所问经》说：锦绣满箱却穿着布衣，金银满柜却吃着糟糠，可以安闲却一定要劳筋动骨，可以快乐却整天愁眉苦脸，这就是有福不能享。原因是由于他前世布施的时候不能发至诚心、欢喜心，或者因为别人的劝告而勉强布施，或者布施以..
因果故事—欲壑难填
释迦牟尼佛前世曾有一生叫文陀竭，意为“顶生”，是一个大国的国王。 顶生王起初以正法治理国家，不用武力而降服周边国家，拥有很多世所罕见的宝物。然而，他逐渐骄傲起来，不满足于现有的国土，心想：其他国家的百姓缺衣少食，如果我能得到那些国土，不是很好吗？于是..
因果故事—滥杀
（一）邓芝出征涪陵，看见一只母鸟正在给雏鸟喂食，一箭射去，没有射中。母鸟怜惜雏鸟，不忍远飞。邓芝再射一箭，射中了。但母鸟仍旧带箭给雏鸟喂食，等雏鸟吃完之后才哀鸣气绝。雏鸟们也哀鸣不止。邓芝心生悔悟，说：“我违物性，死期就要到了！”没有多久，果然被钟会..
一切都是“缘生” 故一切法不离“因果”
因果论的理论重点是四缘说。佛教各派对于缘的解释颇不一致，部派佛教时期说一切有部有见于南方的《法聚论》讲二十四缘，北方的《舍利弗毗昙》讲十缘，理论纷繁，于是加以简化，只列举南北两论中的前四种：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘、合之为“四缘”。并突出因缘为..
虚云老和尚：因果丝毫不谬，祖师三次投胎而了命债
古人安世高法师。累世修持。首一世为安息国太子。舍离五欲出家修道。得宿命通。知前世欠人命债。其债主在中国。于是航海而来。到达洛阳。行至旷野无人之境。忽觌面来一少年。身佩钢刀。远见法师。即怒气冲冲。近前未发一言。即拔刀杀之。 法师死后。灵魂仍至安息国投胎..
历代王朝有趣的因果现象
读史书发现非常有趣的现象，历代王朝更替中，有着比较明显的因果现象。那就是凡是一个王朝的开创者以背叛夺的政权，其王朝必然因被叛而亡国。比如汉朝以农民起义而得政权，虽然后来被曹魏篡位，但依然有蜀汉一脉存留。而当年汉武帝的太子遭受江充陷害而亡没能继承皇位..
传喜法师：食鱼食鸡因果难逃
食鱼食鸡因果难逃我这次来已经是隔了两年了，我还记得一个事情，上次也是我要出来的时候，正好庙里发生了一桩事。有一个弟子啊，他看得见的，在客寮打扫房间，抽屉里面有一块小抹布，当他拿那块抹布的时候，有一个众生跟他讲话了：“你不要动我哦。”他说：“为什么你躲..
周泳杉老师：因果管理
大多数的人可能现在对德的管理，并没有太深刻的认识。我们来举个例子，也是齐桓公的例子，我们来看一下齐桓公他整个大业的过程当中，对我们现在人经营企业有非常好的示范。齐桓公是春秋五霸当中第一个称霸的，第一个登上霸主的位置。而且他在称霸的时间怎么样？非常的..
梁武帝饿死台城的因果！
梁武帝姓萧名衍，字叔达。据说虚云老和尚是梁武帝的后人，至于是不是就不管它了。他篡北齐，改国号为梁，定都于建康，在位四十八年。他很有治国的方法，而且勤于政事，注重民生，又提倡所有的学术。因为他提倡学术，所以国家就一天比一天兴盛起来；因为他真正想把国家治..
明晰因果与轮回的凄美
明晰因果与轮回的凄美今天的漂盆大雨造成了灾难性的结果，这是自然界正常的“呼吸转换”，也是世间因缘相来回轮转的“呐喊”。这种呐喊本身来源就是佛教常说的“因果”。所以，因果必须借助因缘产生启用相而后合和生成并且发生，我们就叫做因果相。其间有间断性或连续性..
因果善恶应报
因果报应学说是佛法的基石。佛法认为热和事物都有特殊的原因和必然的结果，有果必有因，有因必有果，无因不会有果，异因不会产生异果，就是说种瓜得瓜，种豆得豆，卵石中不会生出小鸡。任何事物的产生和存在都是由因变果，有果变因的连续过程，如麦种变成麦苗，麦苗中生..
为什么必须相信三世因果？
为什么必须相信三世因果？佛教不但讲‘因果’，而且还特别强调‘三世因果’。—你前生种什么因，这一生就会得什么果。今生种了什么因，来生也会受什么果。就像因果经上所说的：‘欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。’我们不能因为看不见过去世和将来世，..
星云法师《佛教的真理是什么》之三：因果
壹·何谓因果几千年来，存在中国人心中‘举头三尺有神明’、‘善有善报，恶有恶报’的善恶观念，维系着我们社会的道德于不坠，这种具有‘惩恶劝善’之功的法则，就是因果观。因果，最简单的解释，就是‘种什么因，得什么果’，这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。在佛教教..
因果早晚会来
我在老家的时候，听说过这样一件因果故事。有一姓于的一家人，现在已经80来岁了。女的在年轻时对婆婆很不好，给婆婆送饭时都是用铁锹托着饭碗给婆婆送过去。也不给洗饭碗，下次还用这个碗。她嫌婆婆埋汰。都不让她上饭桌吃饭。现在她也老了，俩儿媳都不爱管，有一次在..
一个JN的凄惨轮回故事（因果不虚）
一个妓女的凄惨轮回故事（因果不虚）序 言 这是一位学员对前世经历的回忆，读后令人震撼。 他能记得小时候甚至襁褓时期的景象，也能忆起前世堕入地狱的痛苦景象。在地狱之前的那一世中，她是一位千娇百媚的风尘烈女，由于感情和钱财上遭受欺骗，难以忍受的痛苦和烦恼，..
因果故事—苦的原因
一天，阿那律等四个新学比丘一起谈论什么最苦。 一个说：“人生最苦的是贪欲，贪欲得不到满足，苦不堪言。”一个说：“人生最苦的是吃不饱饭，饥肠辘辘，其苦无比。”一个说：“人生最苦的是嗔恚，脾气一发，火从眼眶里冒出来。”一个说：“人生最苦的是胆小，前怕狼后..
地府有幅送给阳人的因果对联
地府有幅对联上联云‘阳间三世，伤天害理皆由你’，下联云‘阴曹地府，古往今来放过谁’，横批是‘你可来了’。 古训云：“积善余庆，积恶余殃”、“作善降祥，作不善降殃”，古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察..
欲有
（术语）三有之一。欲界之业因果报存在实有也。
因果故事—施一得十
一次，佛陀入城乞化，一位妇人欢喜供养了一钵米饭。佛说：“种一生十，种十生百，种百生千，种千生万。请精进修学佛道。” 佛陀正想离开，那位妇人的丈夫追了出来，笑着问道：“哪里能这样说？仅仅布施了一钵米饭，怎么能得这么多福呢？”“不要笑，”佛说，“你看尼拘..
一个冤缘相报的故事（因果轮回）
一个冤缘相报的故事（因果轮回）故事发生在东北的一个农村。在村中有一对夫妻，他们有一个儿子。这个独生子从小体弱多病，夫妻二人对这个孩子真是宠爱有加，孩子要什么给什么。为了给孩子治病，几乎花光了家中的所有财产。当这个孩子长到18岁的时候，有一天，孩子指着家..
深深忏悔对宝宝们的伤害，跪劝姐妹深信因果，不要堕胎
宝宝，我的孩子们，我真的很后悔，当初为什么那么愚蠢，那么自私，那么心狠，一共四个好孩子被我无情的堕掉了，我口口声声称自己喜欢孩子，可当孩子们一个个的认我做母亲的时候，我却为了自己的利益无情的将他们杀害了，让他们无所归处，游荡在另一个世界，受着我无法..
李炳南居士：因果可转变
戒杀是息刀兵之本诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，可以说是八苦交煎，苦不堪言，其受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如刀兵灾..