又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等,是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有,都具有空假中三种谛理,而这三种谛理又互具互融,空即假中,假即空中,中即空假,如果我们在一心之中这样作观,即叫做一心三观。
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二我见之一,如计有我、人、众生、寿者等,都称为人我见。
1、紧那罗的别名,因紧那罗似人而非人。2、天龙八部众的总称。
又名生空,或我空,即观人身是五蕴假和合而有,其性本空,亦即悟五蕴无我的真理。
人的身体。人的身体是由色(物质)受想行识(精神)五蕴组合而成的。经云:得人身者如爪上土,失人身者如大地土。..
六道之一,即人的道途,也就是人间的意思。
又名我执,或人我执,即固执身体中有一个我的邪见。
又名我见,或人我见,即固执人有一个实在的我体的邪见。
欲界中的有情,为六道众生之一,思虑最多,因过去世中曾修中品十善之因,故今世召感人道之果。..
在十八泥犁经中,列有十八层地狱,即:光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌..
1、于十六罗汉加庆友尊者和宾头卢尊者,而成十八罗汉。2、于十六罗汉之前加迦叶尊者和军徒钵叹尊者,而成十八罗汉。..
智度论说十八空,以破除众生的种种邪见,即:一、内空,指在眼等六根中,无我、我所及无眼等之法;二、外空,指在色等六境中,无..
合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根,色、声、香、味、触、法之六尘,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识,名为十八界。此中..
指色界的十八层天,其中初禅天有三天,即梵众天、梵辅天、大梵天;二禅天也有三天,即少光天、无量光天、光音天;三禅天也有三天..
八热地狱,每一狱的四门,各有十六副地狱,此十六副地狱的痛苦,一狱比一狱加深,故名游增。罪人在八热地狱受苦后,又要经过十六..
宾度罗跋罗惰阇尊者(旧称宾头卢颇罗堕誓)、迦诺迦伐蹉尊者、迦诺迦跋厘惰阇尊者、苏频陀尊者、诺距罗尊者、跋陀罗尊者、迦理迦..
又名十六神我,未见道的人,在五蕴法中强立主宰,妄计有我我所,而有十六种的知见,即:一、我,于五蕴法中,妄计有我、我所;二..
观无量寿经所说的十六观,因乃是往生西方极乐世界的门户,所以叫做十六观门。
十种的忍,忍是心住于真理而不动摇的意思。一、音声忍,又名音响忍,就树林之音声而悟非有而有的道理;二、顺忍,又名柔顺忍,心..
有种种的十利,如乞食十利、多闻十利、闻经十利、般若十利、禅定十利、精进十利、粥十利等等。..
比丘受具足戒时的三师七证。
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