《曹源生禅师录·散华严会上堂》云:“一多相入,理事圆融。一门通贯一切门,一法 遍含一切法云云。””
《大慧杲和尚年谱》云:“孝宗隆兴元年,师七十五岁。时住径山。出衣盂,命阖山清众阅《华严经》七百余部,用祝两宫圣寿,保国康民。”
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凡开具,尾书此四字为结语。《敕修清规·圣节?经单式》云:“今具经文品目于后。经名云云。右具如前。”详〈 文疏类·经单〉处。..
《佛祖统纪》云:“《摩诃利头经》:‘四月八日是佛生日,人民念佛,浴佛形像。’”旧说曰:“浴佛香汤方:沉香壹两、白檀壹两、..
忠曰:“己事了毕人,不要参问,玩览胜概也。”《敕修清规·装包》云:“如游山到处,将及门,下包捧入旦过安歇处,解包取鞋袜,..
忠曰:“浴船即浴槽之类,浴亡躯器也。”《敕修清规·亡僧》云:“如病僧瞑目,延寿堂主即报维那,令堂司行者报烧汤,覆首座、知..
《敕修清规·装包》云:“顶包装包之法,用青布袱二条,先以一条收拾衣被之属,仍用油单裹于外;复用一条重包于外,四角结定,用..
忠曰:“禅祖语要,不事华藻,以常谈直说,侍者小师随而笔录,此名语录。”《正字通》云:“录,音鹿。誊写曰录。又书篇名,梁阮..
竺仙和尚出油糍之法。《白云端禅师禅录》慧超问佛颂云:“一文大光钱,买得个油糍,吃向肚里了,当下便不饑。”忠曰:“《碧巖录..
凡殿堂四壁与露柱之间,曰雨打。盖殿堂宇有二重:第一重为正屋,第二重更足造者。若无第二重,则第一重檐溜可零此处,故名雨打。..
忠曰:“屙屎已,正洗净之处。”见〈起止处〉处。
木鱼又名鱼鼓。《普灯录·神鼎諲禅师章》云:“‘僧鼓未鸣时如何?’曰:‘看天看地。’云:‘鸣后如何?’曰:‘捧钵上堂。’”..
《永觉贤禅师禅余外集·山中有感诗》云:“春垦半亩畦,秋收一担粟,每挑野菜根,和作缨络粥。”忠曰:“〈粥糜品〉不载缨珞粥,..
《盂兰盆经》云:“大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩,即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲..
钵多罗,翻应器,详〈钵〉处。《行事钞·钵器制听篇》、《资持记》云:“準下加法云:应量受,则是应量之器,对法为名。”又云:..
《唐书》云:“汉以来,葬丧皆有瘗钱。”详〈纸钱〉处。《大慧普说》云:“汉魏已前多埋钱,冥冥之中亦能享受。”详〈纸钱〉处。..
忠曰:“禅林以小片纸,朱印其寺号,谓之印纸。凡俵?金,先俵散印纸,后日受?人各持印纸自书己名。来收?去。”朝廷亦有印纸目。..
《敕修清规·新挂搭人点入寮茶》云:“新挂搭人列众寮前右边立,候众下堂,茶头即鸣寮前板。众至,揖迎归位立定,点茶人列一行问..
花亭或揭义成殿额。《东福寺清规·佛诞生》云:“花堂额义成殿也。”《翻译名义集》云:“《西域记》云:‘萨婆曷剌他悉陁,唐言..
《毗奈耶杂事》云:“时有贼来,盗僧库藏并及私物。为无记验,苾刍不知何时失物。佛言:‘苾刍可畜其印,应用五种物为印,所谓鍮..
忠曰:“汤礼则有揖汤,当準揖茶而知之。揖而劝之,即劝汤也。《敕修清规·达磨忌》揖汤,《备用》作劝汤。”..
《敕修清规·告香》云:“铺设挂罳椅子。”见〈挂罳〉处。《瑯邪代醉编》云:“古未有椅。”详〈绳床〉处。《正字通》云:“椅,..
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