苦苦、坏苦、行苦。苦苦是世人即有生死之身,已经够苦,加上众苦逼迫,简直苦上加苦,故谓之苦苦;坏苦是偶而出现之乐境失去时所感受的苦;行苦是诸行无常迁流不息不得安定的苦。欲界三苦俱全,色界只有坏行二苦,无色界则只有行苦。
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成就佛道。菩萨修六度万行,究竟圆满,而成办阿耨多罗三藐三菩提,叫做成佛。
指忏悔时所诵唱之文。以华严经普贤行愿品之我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。一偈为最著名,他..
忏是发露过去所作的旧恶,悔是知错以后誓不再作。
拜忏的仪制,有慈悲忏法、水忏法、观音忏法、阿弥陀忏法、圆通忏法、法华忏法、方等忏法、金光明忏法、吉祥忏法等等。..
谓于世间浅近的事相上,都有深妙的道理在。
谓一切有为法都是因缘合成,其本体本来就是空无。
随著众生的根机而使他获益。
华译为学法女,或正学女,为出家五众之一。凡沙弥尼,欲受具足戒为比丘尼,应于二年间,先学六法,即不杀、不盗、不淫、不虚诳语..
式叉摩那尼的简称。
种因在先,受果在后,先后时间相差,或至无数劫,所以说异时而熟。
谓由于果报的障碍而不能修行佛法的地方,如三恶道及无想天等是。
果报的新译。异熟一词有三义:一、异时熟,谓因与果必隔世异时而熟;二、变异熟,谓果为因所变异而熟;三、异类熟,谓果与因为异..
凡夫之性,系指见惑的烦恼种子而言。俱舍论说:云何异生性,谓不获圣法。
凡夫的别名,因凡夫轮回六道,受种种别异的果报而生。
庄严者,庄盛严饰也。菩萨于因地修行六度万行功德,并以之回向,庄严成佛时之依报国土,叫做庄严佛土。..
在三世的三大劫中,过去的大劫叫做庄严劫。在任何一大劫中,都有成住坏空的四个中劫,在住劫的二十小劫中就有千佛出世,华光佛最..
年满二十岁之后才能受持比丘的具足戒。
受持具足戒之后的年数。
师子身中虫,自食师子肉,譬喻出家比丘自坏佛法。
(喻)佛在大众之中演说佛法,心中毫无怖畏,有如师子作吼。
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