苦苦、坏苦、行苦。苦苦是世人即有生死之身,已经够苦,加上众苦逼迫,简直苦上加苦,故谓之苦苦;坏苦是偶而出现之乐境失去时所感受的苦;行苦是诸行无常迁流不息不得安定的苦。欲界三苦俱全,色界只有坏行二苦,无色界则只有行苦。
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唯识宗说万法唯识所变,其能变识有三种,以第八阿赖耶识为初能变,末那识为第二能变,前六识为第三能变。..
色界之诸天,悉离淫欲而得清净,故名梵天。梵即清净的意思。
1、初禅定。2、初禅天。楞严经说:清净心中,诸漏不动,名为初禅。
戒有止持戒和作持戒二种,止是制止,制止身口意不作诸恶,如五戒乃至具足戒等是;作是造作,策励身口意三业去造作众善。以上二戒..
金光明经中以四个譬喻来说明佛的寿量。一切诸水可知几滴,释尊之寿命无有数,是名海滴喻;诸须弥山能知其斤两,释尊之寿命无有量..
佛对众生说法时有四种的泰然无畏。一、一切智无所畏,佛于大众中明言,我乃一切智人而无所畏;二、漏尽无所畏,佛于大众中明言,..
即七月十五日,因此日比丘结夏安居完毕,众僧证道者多,十方诸佛欢喜。
佛成道的日子。佛降生、成道、涅槃等,都在阳历之五月月圆日。
又名般舟三昧,因此三昧于成就时可以见到十方诸佛立于其前,故名。
在成佛之后,再修像普贤菩萨一样利益众生的行法。
礼拜佛陀的足,这是佛教最隆重的敬礼法。
又叫做圣教量,即以佛神圣的言语作标准而决定是非。
七月十五日。腊者岁末之义,佛家以一夏九旬安居之最后一日为岁末。
佛的生日,旧说是阴历四月初八日,新说是阳历之五月月圆日。
是指佛证悟实相的智慧。众生本具如此能力,但由于业障深重,所以不能开。为此,诸佛世尊以其大悲心出现于世,向众生开示佛的知见..
庄严佛坛的法器道具,如花瓶香炉等是。
谓如来常住无有变异的意思。
佛性和真如。能觉悟成佛之性,叫做佛性;不生不灭之实体,叫做真如。佛性和真如,同体而异名。..
佛者觉悟之义,性者不改之义,合而言之,佛性即是一切众生永不变异的且能觉悟成佛之性。涅槃经说:一切众生悉有佛性,如来常住无..
佛说戒律是佛法的寿命,因为戒律若行于世,则佛法不灭。
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