苦苦、坏苦、行苦。苦苦是世人即有生死之身,已经够苦,加上众苦逼迫,简直苦上加苦,故谓之苦苦;坏苦是偶而出现之乐境失去时所感受的苦;行苦是诸行无常迁流不息不得安定的苦。欲界三苦俱全,色界只有坏行二苦,无色界则只有行苦。
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迷与悟的因果。以四谛来说,迷妄的因是集谛,共果是苦谛;证悟的因是道谛,果是灭谛。
1、迷与悟都无自性,无自性即是空,大家空的体性一样,故谓一如,这是空宗所显的意义。2、迷如冰,悟如水,迷悟同属一体,叫做一..
迷悟之相虽异,然其实性则一,有如清浊虽异,水性则一也。
迷者迷惑宇宙人生的真理,悟者觉悟宇宙人生的真理。迷时是众生,悟了即成佛。
无明有迷事和迷理的两种,不明白诸法都是缘起的,叫做迷事;不清楚法性之真理,叫做迷理。行事钞说:迷事者障俗谛故;迷理者障真..
三业之一,即口之所语,如妄语、绮语等是恶语业,如爱语、实语等是善语业。
1、(喻)觉性深广如海。2、佛教以觉悟为宗,故称誉佛教的教义深广犹如大海。
菩提树。菩提华译即是觉。世尊在毕波罗树下成菩提,故称其树为菩提树。
觉悟的人的意思,梵语叫做佛陀。被称为觉者的人,必须具有三个条件,即自觉、觉他、觉行圆满,缺一就不可以被称为觉者。..
新译作寻伺,旧译作觉观,粗思名觉,细思名观,二者都能扰乱定心。
文殊菩萨的德号,因文殊于智、理二门中司智门,而诸佛皆由智慧而生,故号为觉母。
观察吾人心术的偏正,叫做觉法,觉法不止一个,所以叫做支。
梵语叫做菩提分,即顺于觉的支分,有三十七法,亦即三十七科的道品。
梵语叫做菩提,是觉察或觉悟的意思。在事障上,一切烦恼,伺隙侵人,惟至圣能随缘省察,不为所困,是觉察义;在理障上,凡夫痴迷..
又叫做衲僧,是禅僧的别称,因禅僧多穿一衲衣而游方各处。
比丘的粪扫衣,亦即头陀比丘的法衣。
观药王药上二菩萨经说,过去久远劫前,有一比丘名日藏,聪明多智,为大众说大乘之平等大慧,有兄弟二人持诸良药来供养日藏和众人..
药树王身和如意珠王身。佛为了拔除众生的苦难而化现之身叫做药树王身;为了给众生安乐而化现之身叫做如意珠王身。..
即佛菩萨为了拔除众生的苦难而在六道之中化现的身。
简称药师佛,是东方净琉璃国的教主。此佛在行菩萨道时,曾发十二大愿,其中第七愿,愿成佛时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无..
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