退三昧耶罪
退失三昧耶之罪,为密教三种重罪之一。三昧耶即自己之本誓。谓已受法之修行人退失自己之本誓。依大日经疏卷十一内文之意,即真言行者应勤修行门而不中断,若在中路退废,即非精进之相,当得者不得,已得者退失,于道有碍,故行者一心精进,如救头燃。因精进不放逸,便能于此生得佛知见;反之,若不能一心精进而中途退废者,则犯退三昧耶罪。[大日经卷七、大日经疏演奥钞卷一] p4333
退失三昧耶之罪,为密教三种重罪之一。三昧耶即自己之本誓。谓已受法之修行人退失自己之本誓。依大日经疏卷十一内文之意,即真言行者应勤修行门而不中断,若在中路退废,即非精进之相,当得者不得,已得者退失,于道有碍,故行者一心精进,如救头燃。因精进不放逸,便能于此生得佛知见;反之,若不能一心精进而中途退废者,则犯退三昧耶罪。[大日经卷七、大日经疏演奥钞卷一] p4333
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梵名Bhadra-carī-pranidhāna,或 Samantabhadra-caryā-pranidhāna-rāja。全一卷。唐代不空译。略称普贤行愿赞。收于大正藏..
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