于真言宗所说十住心中,不立优劣深浅,由真言实义,故人、天、鬼、畜等悉为平等之法身。此有二义:(一)曼荼罗种性之十住心,表众生本具之心平等而悉为法身。(二)普门万德之十住心,为显大日如来所证之普门万德。 p4264
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位于河北宛平县西北翠微山。始建于唐代,辽金时为一大名刹,元时改称平坡寺,明洪熙元年(1425)重建,改称大圆通寺。崇祯末年毁..
佛寺之称。又称香阜。古人诗中,多称佛寺为香界。孟浩然之题云门山诗:“舍舟入香界,登阁憩旃檀。”高适之登慈恩寺浮图诗:“香..
香能通达人之信心于佛,犹如佛之使者,故称为佛使。[四分律删繁补阙行事钞讣请篇、四分律行事钞资持记卷下] p4015 ..
位于河南汲县霖落山中。傍丛依嶂,架构宏伟。山中有泉,从石隙中渗出,泉色澄碧,其味香冽,宿负盛名,于元魏时称霖落泉寺。其后..
用以浸染袈裟的颜色之一。其色黄中带赤,或称茶褐色、木兰色,为袈裟之本色。以乾陀(梵 gandha,巴同)之汁染布而得此色,乾陀..
宋太祖诞生地。即应天禅院之别称。相传太祖生时,营中三日芳香四溢,洛中因称应天禅院为香孩儿营。[谈苑(孔平仲)] p4012 ..
僧寺之谓。香者,以香来譬喻佛法、或佛教建筑物之功德,同于香殿、香室之香。刹者,梵语ksetra,本为柱之义,指塔上部之露盘等附..
禅家安置香炉之器具。其四面以薄纱围之,前檐悬有香亭二字之扁额,中置大香炉,其形状、式样一如真亭,用之于葬仪。丛林中,尊宿..
又作香板。禅林中用以警策修行之木板,形如宝剑。依使用目的之不同,而有诸多名称,用以警策用功办道者,称为警策香版;用以惩诫..
禅宗公案名。又作香林坐久成劳。碧岩录第十七则(大四八·一五七上):“僧问香林:‘如何是祖师西来意?’林云:‘坐久成劳。’..
梵语gandha-kutī,巴利语同。音译作健陀俱知。又作香室、香殿、香台、净香房、香积殿、香库院、清净香台。系指佛所住之房舍,后..
香姓,梵名Drona,巴利名 Dona。又作豆磨婆罗门、头那婆罗门、屯屈婆罗门、突路拏婆罗门。佛陀入灭,遗骸举行火葬后,诸国国王争..
唐代禅僧。济阴(山东荷泽)人,俗姓李。生卒年不详。初习老庄,已而寄心释典,遂出家于沧州安定寺。后至五台山,参谒神秀,洞彻..
以香木染成之衣。又作香染、香袍裳、香服。香为梵语 gandha(乾陀,香树名)之意译。即以乾陀香树皮、树汁所染之法衣。其色赤黄..
又作香篆。做成篆文形状之香。古时,丛林中常烧此香以测知时间。 p4011
指念佛三昧之作用。念佛能庄严行者,譬如香气之染人,故称香光庄严。首楞严经卷五(大一九·一二八上):“子若忆母,如母忆时,..
禅林中,司掌知时之职称。古时于定香盘烧香,用以测知时刻;司此职者,即称香司。 p4010 ..
香王,梵名Gandha-rāja,音译作犍陀罗阇。又作香王观音。香为周遍义,王乃自在义,即自在度化遍法界众生之义;为观音菩萨之部属..
唐武宗会昌年间(841~846)所结之法社。白乐天(772~846)于诗文之外,又精通佛学,晚年自称香山居士,虔信净土,与洛阳佛光寺..
古人盟誓之时,多设香火告神,我国佛徒沿用之;故谓彼此契合为香火因缘,谓犹如结盟于宿世而逾分相爱。北齐书陆法和传:“法和是..
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