秘密佛乘十住心
（术语）于十住心不立优劣深浅，由真言实义，人天鬼畜等悉为平等之法身者。是为横之十住心。此有二，曼荼罗种性之十住心与普门万德之十住心也。前者表众生本具之心平等而悉为法身，后者为显大日所证普门万德之有状者。..
万德
名号具万德，称念必往生
名号具万德，称念必往生信愿胜心萌发，则念佛行持若决江河，沛然莫御。净宗念佛复有多门，概有四种：一、实相念佛，二、观像念佛，三、观想念佛，四、持名念佛。实相念佛是专念自性天真佛，真如实相虽然本具，而众生障重，解悟者稀。观像念佛，注目圣像观视，然像在可修..
秘密佛乘十住心
于真言宗所说十住心中，不立优劣深浅，由真言实义，故人、天、鬼、畜等悉为平等之法身。此有二义：(一)曼荼罗种性之十住心，表众生本具之心平等而悉为法身。(二)普门万德之十住心，为显大日如来所证之普门万德。 p4264 ..
圆融万德尊
佛之尊称。佛以一体而圆满具足万德，应予尊重，故称之为圆融万德尊。大乘本生心地观经卷二报恩品中六句叹佛句之第六句谓佛为“世出世间功德圆满一切义依”，即言佛乃圆满一切功德者，故依之始成一切事义。仁王般若波罗蜜经卷上教化品（大八·八二七中）：“佛众法海三宝..
果地万德
为“因位万行”之对称。谓因应于“因位”之万行，以达至佛果之地位，而无量妙德悉无不成。就因、果之相对关系而言，相对于因地而有果地，相对于万行而有万德。故就因果相应相报之意义而言，佛果之无量功德，即相应于因位之万行而来，故称果地万德。（参阅“果”3320） p..
因位万行
为因位所修万行之总称。为“果地万德”之对称。欲成佛果，须于因位广修万行，积集万善，由此万行万善方得证入佛果。（参阅“果地万德”3323） p2276
佛果
（术语）佛为万行之所成，故云佛果，能成之万行为因，而所成之万德为果也。隋炀帝文曰：上求佛果。
华严
佛万德譬如华，以如华之万德庄严法身，叫做华严。
正法眼藏
佛的心眼彻见正法，名正法眼，深广而万德含藏，叫做藏。