行事钞·随戒释相篇:“十诵,六诤本者,瞋恨、恶性、贪嫉、谄曲、无惭愧、邪见。”资持记释云:“六诤本者,不出三毒。上二是瞋;次一即贪;下三并痴。一切诤起,不越此六,故云本也。能治此六,则无诤矣。”(事钞记卷二二·一○·九)
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羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘何以出色身血,得逆罪耶?’答:‘以色身是法身器故,法身所依故,害色身得逆罪。故智论云,如泥铜..
子题:薄地、五悔羯磨疏·忏六聚法篇:“底下诸凡,福业不净,何能参道,妄自矜伐?故常思量,系缘知妄,心须依理,形恒逐事,晨..
资持记·释受戒篇:“凡夫感戒,具有四过:一、欣下有羸,二、容退道法,三、容变二形,四、邪见断善。内凡已去,分见真理,方无..
戒本疏·四波罗夷法:“凡夫妄语,随缘无量,以罪定名,不出五位:谓波罗夷、僧残、偷兰、波逸提、突吉罗也。就此五位,约分为二..
资持记·释受戒篇:“饮食衣服房舍卧具,常住现前四种僧物,行住坐卧俯仰威仪,大小便利,一切作务,无非制法,所谓森然万境,何..
行事钞·持犯方轨篇:“具缘成犯者,先明成犯意。业不自成,成假修造;诸缘和具,方结罪福。必片乖阻,拥结方便。故律中犯相,并..
子题:善来受具最先、三语受具第二、羯磨受具第三、八敬受具第四、破结受具第五羯磨疏·诸戒受法篇:“约受前后者,善来[受具]..
羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘约情七支,摄戒尽不?’答:‘(一,摄尽)尽。通收故。如打搏等,落杀戒中。(二,摄不尽)(一、..
亦名:具戒发戒数量子题:女人身上得六十三戒、男子身上得五十六戒行事钞·随戒释相篇:“(一、引论)若约僧尼,准如婆论,一一..
子题:共余比丘含注戒本·四波罗夷法:“佛言,若共余比丘受大戒,白四羯磨,乃至住比丘法中者,是谓共比丘义也。”(含注戒本卷..
亦名:与未受具同诵戒开缘子题:同业行事钞·随戒释相篇:“律不犯者,云我说竟汝说,一人诵竟一人书;若二人同业同诵;若错说彼..
亦名:与未受具同诵戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在旷野城,六群丘与诸长者讲堂诵经,语声高大,乱坐禅者。比丘举过白佛,因..
亦名:与未受具同诵戒犯缘子题:口授、书授戒本疏·九十单提法:“五缘成犯:一、是佛说法,二、字句味,三、未受具,四、齐声诵..
亦名:与未受具同诵戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)与未受具同诵戒六。凡理藉言通,教为表义。言辨理通,词乱义隐。通益..
亦名:与未受具者宿过限戒缘起子题:罗[目*候]]罗含注戒本·九十单提法:“佛在旷野城,六群共长者讲堂宿,时乱心睡,形露,为彼..
亦名:与未受具者宿过限戒犯缘戒本疏·九十单提法:“五缘成犯:一、是未受具人男女。昔云男犯非女犯,以制随宿罪,义无三夜开;..
亦名:与未受具者宿过限戒犯相、过宿犯相、宿限子题:戒本广解宿限不同、广解至四夜戒本至三宿者堕、戒本十诵宿限第三夜初夜犯、..
亦名:与未受具者宿过限戒制开意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)与未受具者宿过限戒五。道俗路乖,情事相反,始习未闲,事多相..
亦名:与女同室宿戒开缘行事钞·随戒释相篇:“律不犯中,若先不知室内有女宿。若屋有覆无障;或尽覆半障;或尽覆少障。或尽障不..
亦名:与女同室宿戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,阿那律行寄淫女舍宿。女裸身来娆,尊者升空,彼惭愧忏悔,说法得道。..
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