一切见趣由三分建立
【一切见趣由三分建立】 p0017
瑜伽八十七卷二页云:又由三分,当知建立萨迦耶见以为根本一切见趣。一、由前际俱行故,二、由后际俱行故,三、由前后际俱行故。前际俱行者:谓如有一,作是思惟:我于去世,为曾有耶?为曾无耶?曾为是谁?云何曾有?后际俱行者:谓如有一,作是思惟:我于来世,为当有耶?为当无耶?当为是谁?云何当有?前后际俱行者:谓如有一,作是思惟:我曾有谁?谁当有我?今此有情,来何所从?于此没已,去何所至?
【一切见趣由三分建立】 p0017
瑜伽八十七卷二页云:又由三分,当知建立萨迦耶见以为根本一切见趣。一、由前际俱行故,二、由后际俱行故,三、由前后际俱行故。前际俱行者:谓如有一,作是思惟:我于去世,为曾有耶?为曾无耶?曾为是谁?云何曾有?后际俱行者:谓如有一,作是思惟:我于来世,为当有耶?为当无耶?当为是谁?云何当有?前后际俱行者:谓如有一,作是思惟:我曾有谁?谁当有我?今此有情,来何所从?于此没已,去何所至?
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【缘总法奢摩他毗钵舍那从何名通达从何名得】 p1307瑜伽七十七卷六页云:此缘总法奢摩他毗钵舍那,当知从何名为通达?从何名得?..
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