三种观察老死
【三种观察老死】 p0202
瑜伽九十三卷六页云:当知此中由三种相,于其老死,如理观察。一者、观察细因缘故。二者、观察麁因缘故。三者、观察非不定故。感生因缘,亦名为生;即生自体,亦名为生。前生、是细;后生、为麁。此中观前细生有故,而有老死;亦观由后麁生缘故,得有老死。当来老死,细生为因;现法老死,麁生为因。云何名为非不决定?谓即除彼生处所摄二种生体,余定无能与老死果。
【三种观察老死】 p0202
瑜伽九十三卷六页云:当知此中由三种相,于其老死,如理观察。一者、观察细因缘故。二者、观察麁因缘故。三者、观察非不定故。感生因缘,亦名为生;即生自体,亦名为生。前生、是细;后生、为麁。此中观前细生有故,而有老死;亦观由后麁生缘故,得有老死。当来老死,细生为因;现法老死,麁生为因。云何名为非不决定?谓即除彼生处所摄二种生体,余定无能与老死果。
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【缘总法奢摩他毗钵舍那从何名通达从何名得】 p1307瑜伽七十七卷六页云:此缘总法奢摩他毗钵舍那,当知从何名为通达?从何名得?..
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