人物始义论
东晋僧康法畅撰。系论述清谈人物之作,今已佚失。康法畅与般若学者康僧渊、支敏度等,于成帝在位(326~342)时渡江南游,常持麈尾闲步街头,每遇名士,即由晨朝清谈至日暮。当代名士庾亮曾问(大四九·七四上):“此麈尾何以常在?”康法畅答道:“廉者不求,贪者不与,故得常在。”盖六朝时,华北僧众因战乱而南渡,为迎合当时江南贵族之风尚,乃有此类著作应运产生。[历代三宝纪卷八、梁高僧传卷四] p256
东晋僧康法畅撰。系论述清谈人物之作,今已佚失。康法畅与般若学者康僧渊、支敏度等,于成帝在位(326~342)时渡江南游,常持麈尾闲步街头,每遇名士,即由晨朝清谈至日暮。当代名士庾亮曾问(大四九·七四上):“此麈尾何以常在?”康法畅答道:“廉者不求,贪者不与,故得常在。”盖六朝时,华北僧众因战乱而南渡,为迎合当时江南贵族之风尚,乃有此类著作应运产生。[历代三宝纪卷八、梁高僧传卷四] p256
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金刚鬘,梵名Vajra-māla,音译嚩日啰摩犁。西藏名 Rdo-rje-hphrev-ba。密教金刚界三十七尊之一,内四供养之一。位居金刚界曼荼..
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