【昙无竭】此云法勇,亦云法上。姓李,黄龙人。幼为沙弥,勤修苦行,持戒诵经,为师所重。尝闻法显,躬践佛国,慨然有忘身之誓。以武帝永初年,招集同志僧猛等二十五人,共游西域二十余年。自余并死,唯竭独还。于罽宾得梵经本,杨都翻译。
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【馝柯摩罗阿佚多】此云正勤。斯有四法,法界次第云:一、已生恶法为除断,一心精勤。四念处观时,若懈怠心起,五盖等诸烦恼覆心..
【毗跋耶斯】此云四念处。念即是观,处即是境。智论释曰:初习善法,为不失故,但名念;能转相转心,故名为想;决定智无所疑,故..
【僧涅】一云僧那大誓,僧涅自誓。一云僧那言铠,僧涅言着。名著大铠,亦云庄严。故大品云大誓庄严。正言[月*冊](苏干切)那诃..
【僧那】此云弘誓。肇论云:发僧那于始心,终大悲以赴难。此名字发心也。仁王云:十善菩萨发大心,长别三界苦轮海。此相似发心也..
【悉檀】南岳师以悉檀,例大涅槃,华梵兼称。悉是华言,檀是梵语。悉之言遍,檀翻为施,佛以四法,遍施众生,故名悉檀。妙玄云:..
【谓空假中】荆溪临终顾命众曰:一念无相谓之空,无法不备谓之假,不一不异谓之中。章安云:天台传南岳三种止观:一渐次,二不定..
【三摩】即方便随缘止。
【妙奢摩他】即体真止。
【忧毕义】此云止观平等。涅槃云:忧毕义者,名曰平等,亦名不诤。又名不观,亦名不行,是名为舍。止观云:若用两字共通三德者,..
【毗婆舍那】此云观。涅槃云:毗婆舍那,名为正见,亦名了见。名为能见,名曰遍见,名次第见,名别相见,是名为慧。..
【奢摩他】此云止。涅槃经云:奢摩他,名为能灭,能灭一切烦恼结故;又名能调,能调诸根恶不善法故。又曰寂静,能令三业成寂静故..
【末伽】或槃那,晋云道。法界次第云:道以能通为义,道有二种:一正道,实观三十七道品,三解脱门,缘理慧行,名为正道。二助道..
【尼楼陀】或娑陀,晋言灭。法界次第云:灭以灭无为义,结业既尽,则无生死之患累,故名为灭。..
【三牟提耶】或弥祢,晋云集。法界次第云:集以招聚为义,若心与结业相应,未来定能招聚生死之苦,故名为集。..
【豆佉】或伊祢,晋云苦。法界次第云:苦以逼恼为义。一切有为心行,常为无常患累之所逼恼,故名为苦。苦有三种:一苦苦,二坏苦..
【波罗伽】大论:秦言度彼岸。华严云:以波罗蜜船,于生死流中,不依此岸,不着彼岸,不住中流,而度众生,无有休息。..
【波罗蜜】大论:又云阿罗蜜,秦言远离;波罗蜜,秦言度彼岸。此二音相近,义相会故,以阿罗蜜,释波罗蜜。天台禅门云:一者诸经..
【般若】法界次第云:秦言智慧,照了一切诸法皆不可得,而能通达一切无阂,名为智慧。大论云:般若定实相甚深极重,智慧轻薄。是..
【禅那】此云静虑。智论云:秦言思惟修,言禅波罗蜜一切皆摄。法界次第云:禅有二种:一者世间禅,二者出世间禅。世间禅者,谓根..
【毗梨耶】法界次第云:秦言精进欲乐。勤行善法,不自放逸,谓之精进。精进有二种:一者身精进,二者心精进。若身勤修善法,行道..
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