忠曰：“众寮排位图也。僧堂曰函柜，众寮曰经柜。”见〈器物类〉。
《敕修清规·众寮结解特为众汤》云：“堂司图帐已定，寮元依戒排经柜图、茶汤问讯图、清众戒腊牌、入寮资次牌、净发牌、夏中行茶汤瓶盏图。”
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忠曰：“立为敬，坐为懈。今请坐者，欲弛勤就安。故《智度论》云：‘若得道诸阿罗汉，如舍利弗、目连、须菩提等，所作已办，是故..
忠曰：“盖众寮，安众资具处。”《备用清规·、《日用清规》云：“众寮登衣阁，白寮主上名，打板三下，上阁开笼。”..
《敕修清规·新挂搭人点入寮茶》曰：“寮元出炉前，对点茶人代众谢茶，众人就位，同时合掌谢毕，寮元复位，点茶人复一行列问讯，..
忠曰：“行者居行者堂，故以居呼人，又曰行堂也。”若呼居处为行堂，则行者堂也。见〈殿堂类》。《敕修清规·尊宿迁化·祭次》：..
见〈请益〉处。忠曰：“因缘者，佛祖差别因缘也。师家为学者说之，睦庵所谓为演说其缘者。详〈请益〉处。学者听毕谢之，故言谢因..
行者所居之堂，即行者寮也。若呼人为行堂，则行者是也。《敕修清规·训童行》云：“行堂前挂牌报众。”又〈沙弥得度〉云：“自行..
《释氏要览》云：“游行人间，今称行脚，未见其典。《毗柰耶律》云：‘如世尊言：五法成就，五夏已满，得离依止，游行人间。五法..
忠曰：“谢汤之礼，有汤前预谢者，有汤毕炉前谢者。”《敕修清规·念诵》云：“请客侍者即往西序问讯，请汤巡过，次请东序就归位..
《敕修清规·沙弥得度》云：“俟他时登坛受戒，谢戒词云：‘某等获登戒品，滥厕僧伦，仰荷庇庥，特此拜谢。’答云：‘宿承佛记，..
〈日用轨范》云：“不得拖鞋，咳嗽作声。”《敕修清规·装包》云：“下裳、鞋袜，有袋系于后。”《群谈采余》云：“鞋，《实录》..
旧说曰：“凡升座已前，有甲长老拈香，此为大拈香。大拈香毕，次乙长老出拈香，此拈香名脚踏佛事。拈香毕，乙长老升座。若无大拈..
《敕修清规·谢挂搭》云：“堂司行者具名数，率香钱，写小榜云：‘新归堂首座各率钱若干买香，谢挂搭。堂司行者某取覆。’贴众寮..
忠曰：“尊宿迁化，法眷会里着兇服也。”《敕修清规·尊宿迁化·孝服》云：“侍者小师麻布裰，两序苎布裰，主丧及法眷尊长生绢裰..
或曰：“开，犹放也；静，静虑也。开静，谓大众自四更一点入堂坐禅，到此放禅，故曰开静矣。忠谨按：鸣库前版为小开静，行者齐起..
小开静也。《校定清规·进退两班》云：“次早五更，小静鸣，堂司请旧首座、都寺吃汤。”..
《敕修清规·谢挂搭》云：“古规，挂搭归堂者，即时谢挂搭。后以冬节、岁节、夏前三次谢挂搭。近时衲子到处坐席未温，移单东西，..
《敕修清规·方丈小座汤》云：“四节讲行，按古有三座汤：第一座分二出，特为东堂、西堂，请首座光伴；第二座分四出，头首一出，..
《敕修清规·谢挂搭》云：“参头当具小图习仪，三人一引，每引一人为小参头，须详记词语，进退折旋合度，免致临时参差。”..
四节秉拂，都寺办斋，住持上堂谢之。见〈谢秉拂上堂〉处。《虚堂愚和尚育王录·谢秉拂夏斋上堂》云：“‘一称南无佛，皆已成佛道..
《敕修清规·众寮结解特为众汤》云：“鸣寮内小板，先讲小座汤，亦设照牌，特为寮主、副寮、楞严头、行瓶盏人也。”解者曰：“小..
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