即证得真实、无生灭变易之智慧。又称常住智。诸法实相,离生灭而为无相,证此无相常境之智,已绝断缘虑,则称为无缘之常智。天台四教仪(大四六·七七九上):“常境无相,常智无缘。”常境,即常智所照之境,为离一切生灭相之境地。 p4530
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梵名?aiva。印度教派系之一。与毗湿奴派、罗摩派同为现今印度最广受信仰之宗派。随着历史之演变,由于各自尊奉自己之主宰神(梵i..
湿婆,梵名?iva。为印度教三主神之一。亦称鲁达罗(梵 Rudra,荒神)。为毁灭之神、苦行之神、舞蹈之神。古印度婆罗门教圣典中之..
有情出生之方式有卵生、胎生、湿生、化生四种。湿生,亦作因缘生。由湿气而生之意,如蟋蟀、飞蛾、蚊虫、蠓蚋、麻生虫等及某类人..
又作露佛。指无佛龛或堂宇之设置,而仅安置于地上之佛像、菩萨像。因其暴露在风雨中,故亦称为露佛;如自岩壁刻出之佛像。 p6447..
滥波,梵名Lampāka。又作蓝婆国、览波国、岚婆国、婆哿国。北印度西北境之古国名。此国约相当于现今印度西北境与阿富汗喀布尔地..
(1904~1978)东北人。夙具慧根,壮岁出家,尝亲近定西、倓虚、慈舟等大德。博通三藏,尤精戒律、天台,修皈净土,解行并重。先..
位于山东济宁。建于北宋徽宗崇宁四年(1105),为楼阁式八角形九层铁塔,高二十三点八公尺,塔形挺拔端庄,造型玲珑,迄今仍然完..
(1626~1687)清初临济宗僧。吴门人,俗姓费。号鹤峰。十二岁,从松陵罗汉寺之瑞芝光剃发出家。二十岁,依剖石弘壁受具足戒,参..
方便,方法便利适宜之义。佛家为救度众生而施用之善巧权变方法,称为济度方便。 p6446
救济度脱之意。即救度群迷自生死苦海至彼岸,化导迷妄众生证入觉悟之境界。[法华经方便品] p6446 ..
(1602~1681)清代僧。江西萍乡人,俗姓王。字灰如。初习儒业,年三十依绣林自性出家,从大树证公参究。复参天童、三峰等,而遇..
全一卷。明代僧汉月法藏着,崇祯元年(1628)刊行。收于卍续藏第一一四册五宗原附录。明代临济宗僧三际广通于其师笑岩德宝所撰之..
临济宗之优秀禅僧所具之四种自在力。即:(一)杀活拄杖子,接化学人时有自由自在之力。(二)金刚眼睛,有辨别学人优劣之能力。(三)..
临济宗师家接化学人之四种机用。即:(一)正利大势,由佛法立场直截接化。(二)平常大势,不以奇特之方法接化。(三)真假大势,以相..
临济宗于禅法修行上所示之三笑。即:(一)相符正宗笑,师家、学人相契时之大笑。(二)有失正宗笑,学人误答师家时,师家之失笑。(..
临济宗于禅法之修行上所示之三哭。即:(一)有失正宗哭,学人修禅,因不能通彻宗旨而痛哭。(二)相符正宗哭,学人修行结果,契悟而..
为临济宗之师家指导学人所用八种自由运作之机法。即:(一)天真大势,即天真自然、任运无作而不假方便之方法。(二)秘密大势,即不..
临济宗之优秀禅僧所具之七种自在力。即:(一)杀人刀,能斩断学人所具有之一切。(二)活人剑,使学人所具之一切活现之作用。(三)脚..
系禅林对唐代临济宗开祖义玄禅师之称号。义玄曾于大中八年(854),住于镇州(河北正定)东隅滹沱河畔之临济院,故特称义玄为济..
禅宗公案名。指大光明藏(收于卍续藏第一三七册)之撰者宝昙评论临济门下宝寿、三圣慧然及兴化存奖三人之语句。大光明藏卷下三圣..
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