《敕修清规·坐禅》云:堂中有直堂牌,刻云:
┌────────────────┐
│ 轮次直堂,周而复始。住山押 │ 两面刻。照依被位资次,每日五更钟绝后,交下次人,终日看守。
└────────────────┘
请使用微信扫描二维码分享
《释氏要览》云:“若应之大师《五杉集》,颇合礼式。或堂有三间,即置龛于西间,面向南,前设一灯一香而已。中一间,用白幕自南..
忠曰:“与送入席同。”《备用清规·方丈特为首座大众茶》云:“侍者外堂俟头首一班归前板,次首座入堂揖请离位,揖次肩上位,即..
忠曰:“盖随其人年数多少施与钱也。”《联灯会要·亡名尊宿章》云:“昔有施主入寺行众僧随年钱,知事云:‘圣僧前着一分。’施..
四寮者:首座寮、维那寮、知客寮、侍者寮也,各有茶头。《敕修清规·亡僧板帐式》有四寮茶头。..
某寺住持之嗣法师入灭日,修供养。其规见《清规》。《碧巖录》云:“巴陵,众中谓之鑒多口,常缝坐具行脚,深得他云门脚跟下大事..
即迨夜也。忠曰:“明日荼毗之前夜,故曰宿夜。”《幻住清规·津送》云:“宿夜念诵。”..
有数说,详〈殿堂类·四寮〉。库司、头首、单寮、蒙堂。
忠曰:“开堂为师拈香,发露得法所由,兴化奖师为始。”又信香,见〈器物类〉。《兴化奖禅师录》云:“师开堂日拈香云:‘此一炷..
《敕修清规·尊宿移龛》云:“下间置龛,用麻布帏幙,前列几案、炉、瓶、素花、香、烛不绝。”忠曰:“缕截白纸,缠柴枝如花。今..
《敕修清规·嗣法师遗书至》云:“两序、四寮、江湖、乡人、法眷、小师、办事,皆有祭。”又〈尊宿迁化·遗书〉云:“知客引专使..
《祖庭事苑》云:“嗣音寺。从口以言传,从册以书记,记而主之,必有传嗣者矣。宗门之嗣法,犹诸侯之嗣国也。”云外岫禅师《嗣法..
《小补韵会?宋韵》云:“颂,似用切。《说文》:‘颂,貌也。’《广韵》:‘歌也。’”子夏《毛诗大序》云:“颂者,美盛德之形..
结夏、解夏、冬至、年朝,谓之四节。义堂《日工集》云:“凡称四节,乃百丈丛林也。结、解则天竺佛制,冬、年则中华俗节。百丈以..
如天童有玲珑巖主印。详〈丛轨类·视篆〉处。日本禅剎皆有某山印,住持人不得为私用。玲珑巖主印印图见《备用?云外跋》。..
《敕修清规·送亡》云:“凡出丧,库司预分付监作行者办柴化亡,差拨行仆,铙钹鼓乐,幡花香烛,揖龛丧仪,一切齐备,堂司行者隔..
《敕修清规·祈祷》云:“或看藏经,或四大部经,或三日、五日、七日,随时而行。”《佛祖统纪》云:“冯楫问道于杲佛日,顿悟心..
《僧史略》云:“寺者,《释名》曰:‘寺,嗣也,治事者相嗣续于其内也。’本是司名,西僧乍来,权止公司,移入别居,不忘其本,..
《备用清规·众寮楞严》云:“寮元亲送方丈汤,分送诸寮汤。”忠曰:“日本僧家有送饭果者,亦有所据。”..
忠曰:“僧堂四板头烧香问讯,此谓四处问讯。”《敕修清规·专使特为新命煎点》云:“专使揖众坐,圣僧前烧香,次上下间,次堂外..
《敕修清规·四斋日祝赞》云:“月旦、月望、初八、廿三,四斋日,隔宿堂司行者报众,挂讽经牌。”又《知殿〉云:“四斋日,开殿..
发表评论