《敕修清规·坐禅》云:堂中有直堂牌,刻云:
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│ 轮次直堂,周而复始。住山押 │ 两面刻。照依被位资次,每日五更钟绝后,交下次人,终日看守。
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回礼又谓还礼。《禅苑清规·请立僧》云:“退院尊宿、首座、藏主,如合众望,可举立僧,知事、大众诣寮礼请。请辞云:‘大众倾心..
《敕修清规·佛降诞》云:“至日,库司严设花亭,中置佛降生像,于香汤盆内安二小杓。”忠曰:“造小亭,以红白众花交覆,学甍瓦..
答拜亦曰还拜。《敕修清规·尊宿迁化·下遗书》云:“住持诣灵几前炷香,点汤上祭,点茶展拜,专使座右还拜。”..
《归敬仪》云:“言互跪者,左右两膝交互跪地。此谓有所启请,悔过授受之仪也。佛法顺右,即以右膝拄地,右腿在空,右指拄地;又..
《丹铅总录》云:“佛书以一条为一则,洪景卢《容斋随笔》、史绳祖《学斋占毕》用之。”《品字笺》云:“则,法则。凡制度品式之..
忠曰:“施食法,方木函堆盛饭食,备三界万灵牌前,此即斛食也。”《汉书·律历志》云:“斛者,角斗,平多少之量也。”《敕修清..
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云:“逆浪堆中淘汰出,大炉韛里衮将来,遍身洁白谁能比?点着须教百味回。”忠曰:“凡化斋、化浴、..
《东福清规》云:“两序交代礼,东西新两班人共到无价轩。先东序与住持触礼,外出;次西序与住持触礼,外出。两序共到茶堂,据堂..
涅槃台又名化坛。《幻住庵清规》云:“默持经咒,送至化坛。”又云:“公界与乡人往化人坛上收骨。”..
《敕修清规·沙弥得度》云:“引请阇梨至戒师前,大展三拜,胡跪合掌。”《归敬仪》云:“言胡跪者,胡人敬相,此方所无,存其本..
忠曰:“凡丛林化米、化炭等,皆造疏,化主赍之去,一展示其意,二证非假窃也。”已下略录诽僧好化。笑隐《蒲室集·与友人书》云..
《敕修清规》云:“后堂首座,位居后板,辅赞宗风,轨则庄端,为众模范。盖以众多,故分前后。斋粥二时过堂及坐禅,则后门出入。..
云峰悦禅师在翠巖化炭,见〈职位类·堂司〉处。《如净和尚录·化炭偈》云:“一刀两段没商量,透出无明大火坑。再入死灰烹得活,..
僧堂后门上间是后堂板头也,即住持对面位也。《敕修清规·专使特为受请人煎点》云:“于僧堂内,住持对面设新命位。止此 ”是新..
《敕修清规·大挂搭归堂》云:“参头送维那出。注云:斋前后门,斋后前门。”
忠曰:“所欲用之物也。”《敕修清规·副寺》云:“病僧合用供给之物,即时应付。”
《缁门警训》云:“后架手巾须多备三两条。”详资身细器中〈手巾〉处。已下系丧具
亦是普同塔也,盖与海众同会于一穴也。《僧宝传·黄龙佛寿清禅师传》云:“公遗言藏骨石于海会,示生死不与众隔也。”..
忠曰:“合行者,宜作为之之事也。”《敕修清规·副寺》云:“常住财物,如非寺门外护官员、檀越宾客、迎送庆吊,合行人事,并不..
照堂之后有后架,大众洗面之处。永平《正法眼藏·洗面章》云:“云堂洗面处者,在后架里,后架在照堂之西。”《敕修清规·日用轨..
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