1、梵语禅那,华译为禅定,略有二种:
一、世间禅,如色界无色界之四禅八定是;
二、出世间禅,如三乘行人所修之禅定是。
2、禅与定。在外离一切相,叫做禅;在内心性不乱,叫做定。六祖坛经说:外离相为禅,内不乱为定。
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1、指菩萨五十二位修行中,第五个十位名十地,在此十地,渐开佛界,成一切种智,已属圣位,故又名十圣。一、欢喜地。菩萨既满初..
又名十波罗夷,即梵网经中所说的十无尽藏戒,因此种戒的戒相虽只有十种,但是已经包含了法界一切之戒,故名无尽藏戒。又因别于四..
即菩萨于十地时所修的十波罗蜜。
即阿弥陀佛之大咒,咒中阿蜜利多(义即甘露)的句子有十个,故名十甘露明。
阿弥陀佛的别名。
十种含藏无尽法海之法,即行藏、戒藏、惭藏、愧藏、闻藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辨藏。..
即梵网经所说的十重禁戒。
用周无碍、相遍无碍、寂用无碍、依起无碍、真应无碍、分圆无碍、因果无碍、依正无碍、潜入无碍、圆通无碍。..
诸佛具有十种决定无二的自在法,即一、一切诸佛悉能善说授记之言说,决定无二;二、一切诸佛悉能随顺众生之心念,使其意满,决定..
又名十惑,即贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
十个行持八斋戒的好日子,即每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。据地..
地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。前六是六凡,后四是四圣。
修持经典一共有十种方法:一、书写,恭敬书写经典;二、供养,将经典供奉在塔里、佛殿里,以此诚心供养;三、施他,就是印经布施..
指菩萨为增长善根,长养圣胎而修的十种心,即:慈心、悲心、喜心、舍心、施心、好语心、益心、同心、定心、慧心。..
慈悲普、弘誓普、修行普、断惑普、入法门普、神通普、方便普、说法普、供养诸佛普、成就众生普。..
以瑜伽论为本的十种支论,即百法论、五蕴论、显扬论、摄大乘论、杂集论、辨中边论、二十唯识论、三十唯识论、大庄严论、分别瑜伽..
又名十玄门、十玄缘起,华严宗所立,显示四种法界中,事事无碍法界之相,能通此义,则可入华严经之玄海,故名玄门。又此十玄妙法..
由佛界一直到地狱界的十种境界,都是吾人一心所造出来的,所以其体性平等没有差别。观察这种平等的道理,叫做十界一心平等大念。..
谓十法界都是吾人一心所造出来的。
十法界中有权有实,佛界是实(真实),九界是权(方便)。
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