1、梵语禅那,华译为禅定,略有二种:
一、世间禅,如色界无色界之四禅八定是;
二、出世间禅,如三乘行人所修之禅定是。
2、禅与定。在外离一切相,叫做禅;在内心性不乱,叫做定。六祖坛经说:外离相为禅,内不乱为定。
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佛之法身,其量等于一切有为无为之诸法,今将之归纳为十三个来说明,之所以只说十,因为十是无尽之义。一、一切众生量等身,二、..
十种回向的法门。梵网经心地品说:十金刚心向果:一信心,二念心,三回向心,四达心,五直心,六不退心,七大乘心,八无相心,九..
十种像金刚宝石一样晶莹锐利的心,即觉了法性、化度众生、庄严世界、善根回向、奉侍大师、实证诸法、广行忍辱、长时修行、自行满..
即十住法门。梵网经心地品说:十发趣心向果,一舍心,二戒心,三忍心,四进心,五定心,六慧心,七愿心,八护心,九喜心,十顶心..
有依行是有可以依凭的行业的意思,轮是摧破的意思,合起来说,就是众生可以依凭这十种的行业去修习菩提,最终能够摧破一切的烦恼..
又名三世无障碍戒,即密教所说的方便戒、亦即大乘的十善戒。
一、布施方便,即无悭吝,喜舍一切,不求回报;二、持戒方便,即行持戒律,清净自守;三、忍辱方便,即不起嗔恚,虽遭凌辱,亦忍..
一、令住于菩提心之善知识,二、令生善根之善知识,三、令行诸波罗蜜之善知识,四、令解脱一切法之善知识,五、令成熟一切众生之..
愚痴有十种的不净:一、身不净,不惯上品清净之佛性律仪,其身常在生死之淤泥中,故身不净;二、口不净,不说上品符合真如佛性的..
1、指华严经十明品所说的十种智明,即:善知他心智明,无碍天眼智明、深入过去际无碍宿命智明、深入未来际劫智明、无碍清净天耳..
菩萨遵循菩萨乘去修行,所获得的功德有十种,叫做十种依果,即:菩提心依果(究竟不忘失大乘)、善知识依果(善友随顺和合)、善..
华、香、璎珞、抹香、涂香、烧香、绘幢幡、衣服、妓乐、合掌。
一、寿命自在,菩萨成就法身慧命,已无生死寿夭之数,虽经历万劫而不增长,即短促的刹那亦不减退,但为渡众生,随机示现长短寿命..
佛教称外道入山行道之人为仙,十种仙即:地行仙、飞行仙、游行仙、空行仙、天行仙、通行仙、道行仙、照行仙、精行仙、绝行仙。楞..
施波罗密、戒波罗密、忍波罗密、精进波罗密、禅波罗密、般若波罗密、方便波罗密、愿波罗密、力波罗密、智波罗密。此十波罗密是唯..
色心不二门、内外不二门、修证不二门、因果不二门、染净不二门、依正不二门、自他不二门、三业不二门、权实不二门、受润不二门。..
释迦佛的十位大弟子,即:舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、须菩提解空第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、..
菩萨十地中,每一地皆有其无明,故十地有十重无明。
乘是车乘,行者修佛道,如驾大白牛车,直达涅槃宝所,故名为乘。此十乘,虽标为十,只有一法,即观不思议境,其余皆是资助作观之..
一、同时具足相应门,十方三世之一切诸法,都是缘起的,所以一切诸法的本体和现象,都是于同一时同一处为一大缘起而存在,这就是..
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