为释迦如来的别号之一。释迦为过去七佛之第七,又以具长生不老之德,故称第七仙。八十华严经卷十二(大一○·五八下):“如来于此四天下中,或名一切义成,或名圆满月,或名师子吼,或名释迦牟尼,或名第七仙。”[增一阿含经卷一] p4761
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破落,指破戒律而堕落之意。谓不持身分之僧,即失去自觉之僧,犹如不持家产之破落户。 p4235 ..
全一卷。又作破庵和尚语录。南宋僧破庵祖先(1136~1211)撰,圆照等编。收于卍续藏第一二一册。收录卧龙山咸平禅院语录、平江府..
三种陀罗尼之一。诵此咒时,一切怖畏、毒害、恶鬼、虎狼皆不能为害;破梵行人作十恶业,闻此咒时,则荡除粪秽,还得清净。此外,..
与“破邪”之意同。谓欲知事理之本性,须先破其对事理之执迷。 p4235
(一)又作破安居。夏安居未竟而中途退出之谓。一夏九旬之安居不许外游,若中途退出不能达成圆满者,称为破夏。[四分律删繁补阙行..
又作无相三昧。为百八三昧之一。观一切诸法,悉如幻梦,不可捉摸,无可执着,不见一法之三昧。[大智度论卷四十七] p4234 ..
自教团或宗派中被放逐者,称为破门。此系对僧人最重之处罚,与波罗夷罪相当。又师父将弟子逐出门墙,断绝师徒关系,亦称破门。一..
又作破诸法遍、能破法遍、破遍。为天台宗所立十乘观法之第四;系以空假中三观,遍破诸法执之谓。心既安住于法界之理,以其执着故..
众生以邪见破斥如来之正法。与“谤法”同义。[法华经卷五踊出品](参阅“异端”5156) p4234 ..
略称破僧。即破坏和合之僧伽。为五逆罪之一。可分二种:(一)破法轮僧,立邪法以破坏听闻佛陀教法之和合僧。(二)破羯磨僧,在同一..
为破邪与显正之并称。又作破邪申正、摧邪显正、破显、破申。即破斥邪道,彰显正理。宇宙森罗万象,诸法无量无边,概括之不外邪、..
凡二卷。唐代法琳撰。今收于大正藏第五十二册。书中评破道教之邪说。唐武德四年(621),太史令傅奕上书高祖,以为寺塔、僧尼多..
谓以邪见破坏正见。如外道以六十二邪见破坏佛之正见。其意义与谤法相同,在佛法则为至极之重罪。 p4233 ..
破坏戒律之五种过失。即自害、为智者所诃斥、恶名流布、临终生悔、死堕恶趣。[四分律卷五十九](参阅“破戒”4233) p4233 ..
梵语duh?īla。又作犯戒。与“持戒”相对。即毁破所受持之戒律。所犯之戒法不同,治罚亦异。大智度论卷九十一揭出二种破戒,即因..
佛以无碍智之善巧方便,破有情万有实有之执着,令诸众生出离三界,了脱生死,故称破有法王。[法华经药草喻品、心地观经卷一](..
有,指三有或二十五有;破有,即破三界之生死。如来为破三界之生死而出世,故称破有之法王。[法华经药草喻品、心地观经卷一] p..
即藉佛菩萨之本誓、印契、真言、陀罗尼等功力,救助亡者脱离地狱众苦之法门。诸经轨所载,其方法有光明真言破地狱法、佛顶尊胜陀..
指可令地狱之门开启,而使受苦众生得以解脱之印契。又作多罗菩萨破地狱印。依观自在菩萨随心咒经载,结此印时,将两手之二中指、..
依法力得免地狱苦难之讽诵文。其主要根据如下:(一)出于新译华严经卷十九(大一○·一○二上):“若人欲了知,三世一切佛;应观..
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