(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(术语)或作引摄。佛以大愿业力摄取之手,引导摄取众生也。
(术语)对满业之语。牵引众生五趣四生之业也。又名引因,索引业,或总报业。但大小乘解其名义,其说少异。毗婆娑论十九及俱舍论..
(譬喻)喻禅家引饭之槌也。清异录上曰:禅家未粥饭,先鸣槌,维那掌之。丛林目净槌为引饭大师,维那为栾槌都督。..
(术语)禅林导引他升座说法,而绍介于众曰引座。见象器笺十一。
(术语)对满果之语。一有情之果报分为总别二者。果报之主成分为引果,果报之局部为满果。例如第八识是引果,五根五境等好丑美恶..
(人名)中印度憍萨罗国引正王(娑多婆汉那Sātyavāhana)之子也。王深归依龙树菩萨,依龙树之妙术,年貌不衰,太子患不能嗣王..
(术语)引接化度也。六祖坛经曰:世尊在舍卫城中,说西方引化。
(印相)引弟子入坛场内之印也。胎藏界用入佛三昧耶之印,金刚界用萨埵之三昧耶印,苏悉印用合掌,此即以三部之三昧耶生在佛家之..
(术语)大日经疏十九曰:有常悲者,乃合引入曼陀罗也。
(术语)佛菩萨有自初即定宜教化之眷属,谓之化属。
(术语)教人转恶为善也。四教仪一曰:说能诠理,化转物心,故言教也。化转有三义:一转恶为善,二转迷成解,三转凡成圣。..
(堂塔)涅槃堂之异名。此处焚化亡骸故以为名。见象器笺一。
(术语)教化之因缘也。佛菩萨来此世,因有教化之因缘,若此因缘尽,则即去。寄归传一曰:化缘斯尽,能事毕功。【又】(杂语)以..
(名数)一神变轮,二记心轮,三教诫轮。神变者佛以身业现种种之神变奇瑞也。记心者佛以意业知众生之心也。教诫者佛以口业教训众..
(术语)教化示导人也。大日经疏四曰:随种种应度众生,三轮化导。演密钞五曰:化谓教化,导谓示导。..
(界名)Nirmanarataya,六欲天之第五。在兜率天之上,他化自在天之下。以人间八百岁为一日一夜。身长八由旬,身有常光。相向而..
(术语)教化引导众生也。八十华严经二曰:种种教门常化诱。
(术语)顿教二种之一。禅源诸诠三曰:佛初成道,为宿世缘熟上根之流一时顿说性相理事,众生万惑,菩萨万行,贤圣地位,诸佛万德..
(术语)天台宗于形式上分释尊一代之教说为四种。即顿教,渐教,秘密教,不定教是也。
(术语)化导之仪式。谓释尊一代间教化众生之仪式方法。天台判一代教,分化仪与化法二门,各立四教。..
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