(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(术语)为法事时述施主愿意之表白文也。
(术语)佛愿救众生之心。众生愿成佛之心。总之为四弘誓愿之心也。
(界名)依阿弥陀佛本愿成就之国土,即极乐净土也。往生礼赞曰:而观彼弥陀极乐界,广大宽平众宝成。四十八愿庄严起,超诸佛刹最..
(术语)亦曰他力回向。谓弥陀以本愿力收因位之万行,果地之万德于名号内,与之于众生也。行信,因果,往相,还相,皆自如来清净..
(术语)为如来本愿力所与之信心。又为如来本愿力所救之信心。对于名号信心而言。
(术语)众生往生,非由行者之思惟分别,乃依阿弥陀佛之本愿力,自然即得往生也。
(术语)誓愿之力。亦曰本愿力。陆游诗曰:香火徒勤愿力违。智度论七曰:庄严佛界事大,独行功德,不能成,故要须愿力。..
(杂名)于神佛立愿之人。
(术语)显教立四弘誓,密教立五大愿。
(术语)梵曰尼底Pranidhana,译曰愿。志求满足也。法界次第下之上曰:自制其心,名之曰誓。志求满足,故云愿也。法窟上末曰:于..
(术语)谓人间天上果报也。虽为依五戒十善之因所得之善果,而为报著于其果报之凡夫迷倒境界,故曰颠倒之善果。..
(名数)凡夫二乘各有四倒,合为八倒。大疏钞一曰:倒有八种:外道谓世间为常乐我净为四颠倒。二乘计永寂为涅槃,即无常乐我净为..
(名数)瑜伽论八谓:一,想倒。二,见倒。三,心倒。四,于无常常倒。五,于苦乐倒。六,于不净净倒。七,于无我我倒。是合前之..
(名数)有二种之四倒:一,凡夫之四倒。二,二乘之四倒。凡夫之四倒:一,常颠倒,于世门无常之法而起常见者。二,乐颠倒,于世..
(名数)一,想倒,于六尘之境而思想非理者。二,见颠倒,于事理之法,而邪计度推求者,即邪见也。三,心颠倒,于妄心邪识了事物..
(术语)如以无常为常,以苦为乐,反于本真事理之妄见也。是为无明之所使然,倒见事理也。圆觉经曰:一切众生后无始来种种颠倒,..
(杂语)此翻极恶,又名毕竟。以毕竟无涅槃性,即无性阐提。
(譬喻)见有而无有,譬之镜中之影像。般若经十喻之一。智度论六曰:如镜像,实空不生不灭,诳惑人眼。一切诸法,亦复如是。空不..
(譬喻)影之映镜,响之应谷,譬佛与众生之感应。
(物名)律名好照。资持记下二之三曰:坐禅之处,多悬明镜,以助心行。
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