(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(譬喻)各人固有之佛性,譬之额上之金刚珠。涅槃经七曰:譬如王家有大力士,其人眉间有金刚珠。与余力土较力相扑。而彼力士,以..
(公案)会元三曰:师(南泉普愿)一日在山上作务。僧问:南泉路向那处去?师拈起茅镰子曰:这茅镰子,三十文钱买得。僧曰:不问..
(堂塔)佛于仁王经,金光明,守护国界经等,说消灭七难,镇护国家之法。修此法之寺院,谓之镇护国家之道场。如唐之青龙寺是也。..
(植物)Tinduka,译曰柿。止观十曰:有害无害,譬如迦罗镇头二果。牟梨曼陀罗咒经曰:镇头迦木,此云柿木。慧琳音义二十五曰:..
(修法)镇护国家之金刚夜叉秘法也,日本传教大师自唐之顺晓阿阇梨传至日本。见天台史略上。..
(修法)为镇护第宅之不动尊修法也。
(术语)护伽蓝神也,为扫除伽蓝境内之魔障,劝请天神地祇,于寺院之内设社庙者。天竺以来之制也。殿内安置四天王像,亦为此意。..
(人名)吴克己,字复之,号铠庵。幼颖悟,学无所不通。忽患目疾,以人劝念圆通道大土之号,使愈。于是深信佛法,读楞严至空生心..
(仪式)又曰盖棺。棺自寝室移法常,请僧为佛事,待佛事毕,以锁锁棺盖之式也。见象器笺十四。..
(杂名)娑罗双树林谓之鹤林。一转而为鹄林。四教仪一曰:鹿野鹄林之文。三论玄义曰:始从鹿苑,终竟鹄林。正字通曰:鹄通作鹤。..
(传说)大庄严经论十一说:昔有一比丘,乞食至穿珠家,立于门。时彼珠师,为国王穿摩尼珠。为比丘入舍取食间,鹅鸟来,含其珠,..
(譬喻)又曰乳水眼。鹅鸟能分一器之乳水,以譬学者之择法眼也。
(譬喻)如鹅王之能别水乳,喻学者之择法眼明也。高僧传二曰:直入正宗,可谓具鹅王眼也。..
(传说)和水乳置之于一器,则鹅鸟但饮乳汁而留水。祖庭事苑五曰:正法念经云:譬如水乳同置一器,鹅王饮之,但饮其乳汁,其水犹..
(譬喻)譬佛也。佛三十二相中手足为缦网相。以手指足指之中间有缦网交合似鹅鸟之足也。涅槃经二十八曰:若菩萨摩诃萨,修四摄法..
(动物)翠鸟名。见慧琳音义三十四。梵Cakra。
(仪式)禅家送亡之中路于出门首转龛向里,为奠茶汤之佛事也。见象器笺十四。
(术语)读诵经典也。转者自此移彼展转之义。地藏本愿经下曰:或转读尊经。高僧传经师论曰:咏经则称为转读,歌赞则为梵音。【又..
(术语)因缘生之法,于相绩中前后异其相者。四相中之异相也。俱舍论四曰:何名转变?谓相续中前后异性。..
(术语)转有漏之八识,而得与无漏之八识相应之四智也。转有漏之第八识而得与无漏之第八识相应之大圆镜智,转有漏之第七识而得与..
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