(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(人名)Candraprabha,国王名。译曰月光。西域记三曰:如来昔修菩萨行,为大国主,号战达罗钵剌婆,唐言月光。志求菩提,断头惠..
(术语)一作战捺罗Candra,译曰月。【又】外道名。因明大疏中曰:十八部中上首名战达罗,此云慧月,造十句论。..
(真言)Candrāya,是月天子之名,即其真言也。息除一切世间之热恼,施以清凉之乐,故谓之为甘露。今以最初之战字为真言之体,..
(术语)梵曰梵坛,对于强犷之比丘,一切之七众,不与之往来谈话也。行事钞上二之二曰:言默摈者,五分云:梵坛法者,一切七众不..
(术语)四记之一。对于非理之问,默而不答也。佛地论六曰:默置记者,如有问言实有性我为善为恶,石女儿色为黑为白,如是等问。..
(杂语)禅源诸诠二曰:毕竟不与他先言知字,直待自悟,方验实是亲证其体,然后印之,令绝余疑,故云默传心印。所言默者,唯默知..
(术语)以心传心,见性成佛,在宗门传授言语之外,故曰默。六祖坛经曰:须传授从上以来默传分付,不得匿其正法。..
(术语)维摩会上显不二法门,三十一圣,各说不二之法相,文殊说无言无说,是为不二法门,维摩于最后默然无言。维摩经入不二法门..
(术语)默然无言之妙理,谓维摩之入不二法门也。五教章上曰:净名默理。
(杂语)两膝并立而蹲踞也。行事钞下三之四曰:僧祇不得作骆驼坐,应加趺坐。资持记曰:骆驼,谓两膝柱地。释门归敬仪下曰:两膝..
(术语)能通达事理之人也。唯识述记序曰:诞玆能识,秀迹传灯。
(书名)一卷,日本融通念佛宗大通融观着。分十门,辩宗义之要领。
(流派)日本良忍师感无量寿佛现身相授与融通念佛曰:一人一切人,一切人一人。一行一切行,一切行一行。是名他力往生。十界一念..
(术语)台家所立五时中,般若部之意也。般若与一切之法皆为大乘融会,故曰融通。以空智之水,遣荡小乘之执情,故曰淘汰。四教仪..
(术语)日本良忍所弘通之念佛也。谓我念佛之功德,融通于一切人,一切人念佛之功德,融通于我。且念佛之功德,融通于一切行,一..
(术语)彼此混同而无差别曰融,通达无碍曰通。止观七曰:今有十意融通佛法。
(术语)谓解境之十佛也。以解境之十佛,融众生器智正觉之三世间而为十佛故也。
(术语)余者残余,蕴者五蕴,谓已脱分段五蕴,而余未变易五蕴之菩萨身,又言最后身之二乘及菩萨。..
(术语)残留于心而不离之执念也。
(术语)又曰残习,余气,习气。既断烦恼,犹存残余之习气也。二乘不能断此余习,独佛断之。唐华严经二曰:离一切烦恼心垢及其余..
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