(名数)菩萨见地狱之苦而救之,有三种之示导:一、神变示导,现神通之力而救苦者,是属于身业。二、记说示导,念念记忆不忘而说法,以救苦者,是属于身业。三、教诫示导,起慈悲之心,教诫说法以救苦者,是属于口业。见般苦经四百六十九。
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(术语)为诸法生起原因又为依托之性也。四缘性之一。大乘小乘,其解不同。(一)小乘于诸法之原因六因中,除能作因外,余五因为..
(术语)一物之生,亲与强力者为因,疏添弱力者为缘。例如种子为因,雨露农夫等为缘。此因缘和合而生米。大乘入楞伽经二曰:一切..
(术语)谓一切诸法发生所亲依者。唯识论规定诸心心所为有所依之法,举三种所依,此即其中之一也。对于增上缘依及等无间缘依而言..
(术语)因论而生论,自本论涉于支论之谓也。探玄记四曰:后三品因论,别问别答。
(流派)外道十六宗之一。又曰因中有果论。计因中常有果性之外道也。譬如禾因谷生而论其谷中既有禾性是也..
(术语)因明论也。大日经疏三曰:声论因论。演密抄四曰:因论因明也。探玄记十二曰:因论治邪见,以格量正理。又,因于论也。..
(术语)因者有亲生结果之力,业者为生果助缘之所作,即因与缘。此二相和而诸法生。大日经二曰:诸法无形像,清澄无垢浊,无执离..
(术语)对果而谓为因,对末而谓为源也。华严经疏四曰:因该果海,果彻因源。
(术语)因者对果之语,为得果而修之道,谓之因道。
(术语)修行之因具足而佛果之德圆满也。心地观经一曰:三僧祇劫度众生,勤修八万波罗蜜。因圆果满成正觉,住寿凝然无去来。..
(术语)对于刹那等起而言。因等引起业之意。申言之,即表业及无表业,必于其前念,有善恶之心心所,因之而发。谓动机也。此有远..
(术语)十六行相中之四行相。观集谛之境而为四种之观解。即观集谛者迷因之惑业也,惑业者生苦果之因也,集积苦果而使现者集也,..
(术语)胎藏界之曼陀罗也。是对于金刚界之曼陀罗而言。金刚界者,为显修得之智之法门,故配于果。胎藏界者为示本有之理之法门,..
(术语)对于果能变之语而言。八识种子在第八阿赖耶识,种子生种子,念念相续之前因后果转变。又,八识种子各生八识现行之转变,..
(术语)因地之修行(修行佛因之位为因地),又修行成佛之因也(本为修因,对于果证而颠倒其句耳)。慈恩传序曰:示之以因修,明..
(流派)外道十六宗之一。又云空见论。立无原因结果理,又世间一切法悉空之外道诸派总称也。据义林章二谓诸邪见外道见行善者返生..
(术语)否定因果报应之道理也。十轮经七曰:拨无因果,断灭善根。广百论释论五曰:若无善恶,苦乐亦无,是即拨无一切因果。俱舍..
(术语)善因者善果,恶因者恶果,有原因,则必有结果之应报也。慈恩传七曰:唯谈玄论道,问因果报应。..
(术语)亘过去现在未来三世而寻因果也。因果经曰:欲知过去因者,见其现在果。欲知未来果者,见其现在因。(古以此文为因果经之..
(术语)因果之事实,显而明白也。止观义例上曰:存诸教则因果历然。宗镜录十二曰:一切即一,皆同无性。一即一切,因果历然。济..
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